На наступний день Алі проводжав нас до кордону, ми дуже тепло попрощалися і з задоволенням перейшли на свою сторону Пянджа.
По дорозі зустрічаються Мазарі, прикрашені рогами архарів біля входу. Імам Карім Ага-Хан надіслав фірман своїм мюрид, де ясно сказано "поклоніння камінню ширк" (гріх), просити потрібно у бога, а не біля каменя. Мабуть традиція сягає в до буддійські часи вогнян. Цікаво, що на трасі Хорог-Ішкашим мазаров я не помітив.
Хорів зупиняє машину біля мазару Шохи-Алі (ім. Імама Алі), тут тепер акуратно зроблений музейчик.
-Під час якої війни отримані пробоїни? - питаю у старого.
- Ну що ти не знаєш, в сорок п'ятому Гітлер наступав. - ображено відповідає доглядач. Пізніше з'ясувалося, свій вік він так само не пам'ятає.
Поруч розташована добре збереглася цитадель Ках-Каха, своє призначення виконує і тепер.
Таджицькі прикордонники, змінивши російських, залишили в ній спостережний пункт. З неї чудово проглядається Ваханський долина, інший берег Пянджа, залишки двох фортець в Афганістані справо і ліворуч видно в бінокль. Шагарі пару тижнів назад завозив сюди англиского туристів, прикордонники запропонували зіграти в волейбол і продули з сухим рахунком. Зраділий новим людям лейтенант, водить нас по своєму порядком набридливому господарству, розповідає про несення служби, потім з надією в голосі пропонує партію в волейбол. Ми ввічливо відмовляємось, а Шагарі обіцяє знайти і привезти туристів, яких солдатики точно зроблять.
Відхиляємося від траси і повземо в гору. Краса, просто захоплює дух,
Вранці з'ясовується, що дочка господаря сильно кашляє, у дружини заболів зуб. Обох потрібно везти до лікарів в Ішкашим, а можливості немає - господарство не залишиш. З положення в таких випадках виходять старим, перевіреним способом, звуть халіфа.
Ісмаїліти не будують мечетей, Аллаха шанують в своїй душі. Імам далеко, але завжди на 2-3 кишлаку є поставлений від нього людина - халіфа. До нього йдуть з різних питань: коли почати будувати будинок, в який день грати весілля, як лікуватися від хвороби і т. Д. Мені вдалося поговорити з халіфом. Він пояснив, що рішення завжди приймає вираховуючи математично, використовуючи дату народження звернувся і радячись із зірками.
За старих часів, при певних захворюваннях, халіфа писав потрібну суру з корану на дерев'яній дошці, потім опускав її в воду, яку хворий обов'язково повинен був випити. Деревинку після спалювали, видужає чи ні людина - питання сили його віри. Перші російські лікарі, що з'явилися на Памірі, згадували, як люди Мока виписані на папірці рецепти в стакан, потім випивали вміст.
Звертаються до халіфа і за всілякими оберегами. Я спостерігав у молодого хлопця на передпліччя прив'язану дощечку. Ага-Хан склав велике послання, де різко засудив подібні речі.
Валентина нагадала господареві про фірман Ага-Хана.
-- Ліків немає, лікарів немає, хворіти не хочеться. Ми самі припрошує халіфа допомогти. Видужає чи ні дочка, все в руках Аллаха, а дружині, накопичивши грошей, все зуби потім золоті поставлю, - відповідав горець.
Як говорив В. Шукшин: "Люди буквально падають від напруги і змушені вставляти собі золоті зуби"
Кишлаки в Ваханський долині розташовані близько один від одного, що проживає тут народ ваханці, мають свій, зовсім не схожий з іншими памірцамі мову. Прославив ваханців відомий в Гірському Бадахшане і за його межами Муборак Ваханський (1843-1903г.) Не часто трапляється, що простому смертному Всевишній дарує стільки талантів. Каліграф, художник, різьбяр по дереву, поет, музикант, астроном, вчений, іноді його називають "Леонардр да Вінчі з Ямга". Він прожив довге, але наповнену добрими справами життя, ні куди не виїжджав і помер в рідному кишлаку.
Після важкого поста, почистивши душу Муборак Ваханський, придбав дар бачити серцем, в ньому відкрилися дивовижні здібності до багатьох наук. З дружиною правда він став спілкуватися тільки як родич, спорудивши собі окрему високу ліжко в залі. Почувши це моя супутниця заявила, що "не розуміє мужиків, які незрозуміло як живуть з дружинами", залишивши мене розмовляти з правнуком Муборак в музеї один на один.
Ісмаілістські книги в усі часи намагалися вилучити і знищити, спочатку сунітські правителі, пізніше хрущовські активісти. Багато Памірци, в 30иє роки, намагаючись врятувати старовинні книги, передавали їх в дар російським експедиціям з'являлися на Памірі. Правнук згадував, як вони всією родиною багато років переховували трактати діда, піддаючись постійним обшуків.
Я заліз в сарайчик, де постив Муборак, подивився розпис стелі в залі, книги містичного змісту, написані на саморобній папері, спробував грати на його музичних інструментах, пройшовся по побудованій понад сто років тому містку через річку, до зведеної їм млини. Біля будинку-музею встановлені сонячні годинники, у вигляді каменю, з діркою посередині, якщо поглянути в неї в день весняного рівнодення (Навруз), то сонце зійде між двох великих валунів на горі. На одному з яких напис на фарсі: "Все що у мене є Боже, це твоє, хочеш бери, хочеш залиш."
Великий Ваханец обчислив день своєї смерті, за тиждень до цього викопавши собі могилу. Пізніше учні поставили Остонов (мавзолей).
Життя любить гармонію: якщо є плюс, є і мінус, є позитивний герой, з'явиться і негативний. Шагарі розповів, як багато років тому, в одному близлежайшем кишлаку, людина оголосив себе ясновидцем: став пророкувати долю, лікувати, знімати порчу. Дехкани засумнівалися, вирішили перевірити. Під страшним секретом доручили хлопчику щоночі залазити в курник "ясновидця" і протикаючи куряче яйце в двох місцях, випивати його, злегка замазуючи дірки брудом. Провидець здивувався, повідомивши сусідам, ніби курка стала нести порожні яйця, і, таким чином викрив себе. У цього народу чудове почуття гумору.
Найменше порушене глобалізацією Бадахшан саме тут, в Ваханський долині. Чоловіки, справжні горці, з великим носом, замість чалми носять на голові кольорову тюбетейку, вітаючись акуратно беруть мою долоню відразу двома натрудженими руками. Спокій і впевненість читається, читаються в їхніх поглядах, важко уявити горян штовхає в черзі аеропорту.
Яскраве памірські сонце нагороджує до 25 років чорнобривих дівчат першими зморшками, величаємо і життєвим досвідом віє від жінок старшого покоління.
Президент Таджикистану видав спеціальну постанову, що забороняє пишні весілля. Число гостей не повинно перевищувати 150 осіб. Спочатку гуляють у нареченої, не більше 3-х годин, потім стільки ж у будинку нареченого. Ми зайшли в зал будинку, чоловіки сиділи окремо, їли салати, скромно нарізану ковбасу, пили чай. Біля цар-стовпа розташувалися поважні старці, наречений, тесть, старший дядько нареченої і звичайно халіфа, який вибрав для молодят цей день з багатьох інших.
Спиртного не було, але в окрему кімнатку періодично запрошували, повеселілі гості пускалися в танок. Красива, струнка жінка привернула увагу всього весілля своїми рухами. Підпилий гість став намагатися засунути їй в руку гроші.
Як виникають народи і куди зникають, питання на який важко відповісти. У Середній Азії безліч людей блакитнооких, рудих, світлих, не придатних під стереотип європейців про азіатів. В середині минулого століття в суспільство була покинута теорія, що Олександр Македонський, як бичок-запліднювач, пройшов з військом, зробивши в окремих місцях населення Азії схожим на європейців. Я вдивлявся в обличчя горян, чимось вони нагадують дагестанців. Цікавий такий факт: у шугнанців багато спільних слів з осетинами, а памірські танці зовні схожі на кавказькі.
У таджиків невірну дружину забивали камінням, в наш час сфотографувати жінку на вулиці проблема.
Памірський "Отелло" відводив свою "Дездемону" на суд старійшин. Вироки були м'якими, розлучення слідував не завжди, але якщо він відбувався, діти залишалися у батька.
Ми трохи втомилися від гучної музики, вирішивши подихати повітрям. Побоюючись президентських стукачів і штрафу, люди вели себе на вулиці тихо, намагаючись не привертати до дому увагу. Повз нас, як швидкісна електричка, проїхав наречений з одним, швидко сховавшись за рогом. Батько нареченої підійшов до мене.
-- Чи не побоюєтеся, раптом наречений передумає і не повернеться, - жартома запитую я.
-- А нехай йде, він весілля проплотіл, подарунки подарував, то що халіфа м'ясо кришив, все х- - -я. Друку РАГСу немає, моя дочка красуня, знову заміж видам. Ми люди сучасні, - сміючись віджартовується він.
Наступна за планом зупинка - кишлак Вранг. До нього впритул підступає схил гори, яка рясніла порожніми очницями печер, поруч на узвишші залишки невеликого будови, все що збереглося від буддійського монастиря і молельной пірамідки.
Хто розколов? Звичайно імам Алі. Але він тут небув, напрошується питання. В останні 150 років люди при владі використовують тисячалетній досвід по маніпуляції свідомістю суспільства, розігрую хитрі багатоходові комбінації, повертаючи хід думок народу в потрібному для себе напрямку. Проповідникам исмаилизма, в 11 столітті, було досить підвести людину до каменя, розповісти красиву легенду і буддизм відступав в минуле.
Кишлак Вранг досить великий, є: магазин, медпункт і Будинок Культури. Народна Артистка Таджикистану викладає Ваханський дітям танці та співи. Щоб якось існувати, її трупа дає концерти для з'являються туристів. У 1940р. на концерті в Москві, дитячий танцювальний колектив з Бадахшана викликав на Біс сам Сталін. Яскраві національні костюми, чіткі відточені рухи, неповторне сольний та хоровий виконання, здавалося ніби починав дзюрчати струмочок, співати соловей або скакати зайчик. Навіть не вірилося, що ми знаходимося в селищі відірваному від цивілізації, де електрику дають з 21ч. до 6 ранку.
До вечора штурмуємо дорогу в високогірну село Зонг (3200м.).
