біографія Оями
Ще в дитячому віці Масутацу Ояму перевезли на ферму його сестри в Маньчжурії, Південний Кіта, де він, у віці дев'яти років вперше дізнається про бойове мистецтво, познайомившись зі стилем кемпо Південного Китаю, відомим як стиль «18 рук», у містера Уї, який працював на фермі. Коли в 12 років Ояма повернувся в Корею, він продовжив опановувати бойове мистецтво, вивчаючи корейське кемпо. Після 4 років занять молодий Ояма став відомий як Gaki Taisho або «маленький захисник» слабких. Навіть в цьому віці він, захищаючи своїх друзів, міг встати проти 2 або 3 хлопчиків старше його.
Під час Японо-Китайської війни в Кореї з'явилося багато героїв, це були перші в країні пілоти-винищувачі. Багато молодих корейці прагнули стати авіаторами, і підліток Ояма не став винятком. У 1938 році Масутацу Ояма їде в Японію, надходити в авіаційну школу, але, зіткнувшись з труднощами проживання в чужій країні, змушений був залишити цю ідею.
Ояма говорив тоді: «Я не зміг стати пілотом, але зрозумів, що існують інші шляхи для досягнення успіху. Я твердо вирішив довести що я чогось вартий і поклявся, що не зверну з наміченого шляху ». У той час Ояма продовжував осягати бойове мистецтво, відвідуючи додзьо і боксерський зал. Одного разу він бачив, як тренуються учні окинавского карате, сильно зацікавився і став відвідувати додзьо майстра Гитіна Фунакоші в університеті Такусеку. Майстер Фунакоші став його першим учителем карате.
«З першого погляду, кинутого мигцем, майстер Фунакоші здається дуже м'яким, майже ласкавим. Він повністю відрізняється від того, чого ми чекаємо від майстра військового мистецтва. Якщо не брати до уваги його очі, він здається простодушним сільським людиною. Але зовнішність оманлива. Його очі дуже виразні. На тренуваннях, якщо він помічав, що хтось поводиться не уважно, то неймовірна сила його пильного погляду буквально спопеляла провинився. Здавалося, він кидає виклик і крушить вас одним своїм виглядом. Для мене дуже важливо, що я почав вивчати ката у цього майстра. У куміте я мав силу й відчував себе впевнено, але знав, що мені чогось не вистачає, і тільки дбайливість і уважність майстри допомогли мені стати повністю впевненим у собі. Я завжди буду відчувати величезну любов і повагу до цього великого майстра, моєму першому вчителю карате ».
Масутацу Ояма прогресував в тренуваннях карате, дивуючи всіх своєю швидкістю. У 17 років він отримав 2 дан, а в 20 років, служачи в Японської Імператорської армії, він отримав 4 дан. Відразу після отримання 4 дана, він став займатися дзюдо, бажаючи оволодіти і борцівський технікою. Прогрес Оями в дзюдо був подібний до його прогресу в карате. Він отримав 1 дан після першого року занять, 2 після другого, 3 після 3. Коли, через 4 роки, Ояма перестав займатися дзюдо у нього вже був 4 дан. Це був тривожний час в історії Японії, країна була розорена і спростована в хаос, і молодий Ояма не міг залишатися байдужим, залучений в метушню і плутанину він був сповнений відчаю. У цей складний для себе час Ояма отримує відповіді на терзали його питання від So Nei Chi, корейського майстра Годзю-рю карате з його рідної провінції, який проживав в той час в Японії.
«У міру того, як проходили дні, ми звикли до культурного життя, відчували незручності, які неможливо описати. І справа не тільки в самоті, сильне душевне напруження, почуття загубленості в широкому гірському просторі, ось причина нашого сум'яття. Перші два місяці були схожі для нас на 7 щаблів до сатани, ми бачили кошмари, і довгий час не могли спати. Щоночі ми відчували самотність і жах, як ніби кінець світу був близький і безодня пекла розверзлася перед нами. Ояма намагався подолати всі труднощі самотності шляхом енергійних тренувань, але Йоширо не зміг подолати труднощі відлюдництва і по закінченні 6 місяців таємно втік з гірської хатини. Через місяць після цього Ояму відвідав один, який доставляв йому їжу. Візит Mr. Kayama був для мене "зустріччю з Будой в пеклі". Я відчував себе так, як ніби я жив 1000 днів між його візитами. Я постійно чекав цих візитів, і щоб застерегти себе від їх передбачення я тренувався ще більш інтенсивно. Але порожнеча самотності була більш болючою, ніж найсуворіші тренування. Навіть в священному писанні Hokke-Kyo, яке я читав щоночі, я не знайшов полегшення страждань моєї душі, навіть споглядання і медитація Дзен не змогли допомогти мені досягти безтурботності розуму ».
В один зі своїх візитів Kayama, примножив нещастя свого друга звісткою про те, що, за певними обставинами, він не зможе більше відвідувати його і постачати продуктами. Тому геніальна ідея прожити три роки на горі не була здійснена. Ояма зібрав свої нечисленні речі і рівно через рік після початку свого самітництва спустився з гір у місто Tateyama. Незважаючи на довгі місяці поневірянь, він відчував дивовижну свіжість і був абсолютно здоровий.
У 1947 році, через місяць після повернення в суспільство, Масутацу Ояма здобув впевнену перемогу на турнірі карате першого післявоєнного Всеяпонського чемпіонату військових мистецтв. Він зміг витримати це випробування без праці.
При наявності одного, завжди з'являється потреба в чомусь іншому, так і Ояма відчуваючи силу в своєму серці, відчував також і порожнечу, яка не встигла заповниться за час самітництва. Після інтенсивного періоду роздумів і молитов, Ояма вирішує остаточно присвятити своє життя карате. Після чого він, в певний період часу, інтенсивно тренується недалеко від храму Kiyozumi, на північному сході від Токіо, в префектурі Шиба. Ояма вибирає храм Kiyozumi, так як відчуває потребу в духовному оточенні. Храм цей був чудово розташований на горі, з видом на Тихий океан. Дванадцятьма роками пізніше це місце буде проголошено на небі і на землі, як місце народження нової секти Hokke - shu, відомої сьогодні, як найчисленніша секта буддизму в Японії.
Живучи на горі, Масутацу Ояма фанатично тренувався, по 12 годин щодня. Крім усього іншого, тренування цього періоду включали в себе розбивання річкового каміння голими руками і використання дерев, як природної Маківари, для відпрацювання ударів. Він розвивав свої стрибкові здібності, щодня стрибаючи по сто разів через зарості льону. У міру того як паростки підростали, і стрибати через них ставало все важче, росла і стрибкова здатність Оями. Кожен день включав в себе також і вивчення праць стародавніх класиків по Військовому мистецтву, Дзен і філософії. Він не відпочивав жодного дня. Після 18 місяців інтенсивних тренувань Ояма знову спускається зі свого гірського притулку, готовий до будь-яких подвигів. Тепер Ояма міг повністю контролювати своє життя, і це дало йому можливість стати в майбутньому великим майстром карате. Сенсей Ояма каже, що необхідно правильно оцінювати суворість його тренувань, і що, з тих пір, як він вперше почав тренуватися, він не зустрічав людей, які тренувалися хоча б наполовину також старанно і важко як він на горі. Це твердження - зовсім не бажання поставити себе над іншими, не всім необхідно тренуватися так само ретельно, як Масутацу Ояма, швидше за Сенсей просто хотів сказати, що він тренувався так активно і важко, як ви навряд чи можете припустити.
«Я, використовуючи карате, відчував межа можливостей людини. Я хотів довести, що сила, яку я мав, сила »суперчеловека", була розвинена тільки за допомогою регулярних тренувань. Слід додати, що сила мого духа росла тільки тоді, коли я регулярно тренувався ". Масутацу Ояма бажав, щоб люди в усьому світі реалізували потенціал лежить в їх серцях, застосовуючи його для старанних тренувань.
«Життя в горах, ізоляція від всіх і кожного, перебування віч-на-віч з природою і самим собою, удосконалюючи кондицію і техніку - все це є прекрасними умовами для тренувань карате. Хоча я послухав тої охоче, в перший час я був змушений виносити страх перед лицем природи. Плодом мого перебування в горах було те, що я постійно тренував мою фізичну силу і силу моєї душі, перебуваючи в протистоянні з природою і з темрявою усередині мене. Звичайно, моє майстерність в карате сильно зросла, але ще більш піднялося стан мого духу ».
Через півтора року Ояма бере участь в матчі серед боксерів-професіоналів, борючись зі всяким, хто прийме його виклик. В результаті Ояма провів 270 боїв, кожен раз виходячи переможцем, причому більшість з цих боїв були виграні одним ударом кулака. Жоден з боїв не тривали більше трьох хвилин, частіше Ояма змітав своїх супротивників за лічені секунди. Важко пояснити все неймовірні здібності Масутацу Оями, такі, як його силу, але свої перемоги він пояснював дуже просто.
«Метод моїх тренувань зовсім інший, ніж у боксерів або борців. Їх метою було повалити суперника поруч ударів в русі, я ж тренувався з метою повалити противника одним ударом. Я думаю, що знайдеться мало людей, яких я не зміг би перемогти з першого удару. І якщо перший удар не виходив у мене чисто, то противники не витримували більше трьох ударів. Перший зупиняв їх, другий змушував похолодеть, а третій відправляв в аут. Це було перевіркою сили і традиційних методик тренувань. Якби я тренувався так, як вони, я не зміг би перемогти їх, використовуючи одну лише силу ».
Так як в боротьбі були використані різні підходи до поєдинку, противники Масутацу Оями не могли уявити собі, наскільки нищівні удари цієї людини. На рингу, якщо він б'є вас, то ви зламані. Якщо удар Масутацу Оями був націлений в ребра, а противник встигав поставити блок рукою, удар Оями міг зламати йому плече або вивихнути лікоть. Сила Масутацу Оями була занадто велика, щоб застосовувати її в ставленні до інших, навіть добре тренованим професійним бійцям. Масутацу Ояма був живим втіленням максими японських воїнів «Одним ударом - наповал!» (Один удар, чиясь смерть), для нього, це стало головною метою техніки в карате.
Хоча Ояма був знаменитий силою своїх ударів ногами в голову, для нього грація ефектних ударів ногами і хитромудрі техніки мали другорядне значення. Більш ніж решті, Ояма вчив, що єдиний, всепоглинаючий удар рукою, де тіло, розум і дух абсолютно узгоджені, що досягає сили, яка, здається, перевершує межі можливостей простого смертного - ось кінцева мета техніки карате.
Куміте було жорстким з самого першого уроку. Учні Додзьо Оями першими бачили його карате і сприймали його як бойове мистецтво, так само вони сподівалися на участь в куміте. Обмежень було дуже мало. Атака в голову була звичайною справою, хоча і з кулаками обмотаним рушниками. Захоплення, кидки і атаки в пах також були частим явищем. Куміте тривало до тих пір, поки одна зі сторін не понесе поразку з гучним Mairimashita (Я поступився!). Травми були звичайною справою. Але ті, хто залишався, ставали тільки міцніше. Число вибулих було дуже велике - приблизно 90%, але ті, хто залишався, не ремствували, а продовжували тренуватися ...