Євангеліє по апостолу Павлу
проповідь Євангелія
Ім'я Павла може викликати двояку реакцію. Мусульмани або нічого про нього не чули, або вони вважають його найбільшим в історії християнства негідником. Вони можуть заявити, що Павло придумав вчення, яке Ісус ніколи не проповідував. Мусульманським вченим приносило величезне задоволення читання всіляких критичних статей. Потрібно лише якому-небудь єретичної статті з'явитися в лондонській або нью-йоркській газеті, можете не сумніватися, що все це буде негайно помічено, переведено і повністю передруковано у виданнях країн Близького Сходу. На жаль, західні богослови зробили занадто багато заяв, які заперечують безцінні положення християнської віри.
Нам не треба вибачатися за Павла. Він був вірним слугою Ісуса Христа.
Нам доведеться роз'яснювати багато слів, починаючи з імені Нашого Господа. Слово «Христос» прийшло до нас із грецької тексту Нового Завіту. Воно є перекладом єврейського слова «Месія». При перекладі Нового Завіту на більшість мов ісламського світу слово «Христос» передається як «аль-Масих», що і означає «Месія».
«Ісус», або по-арабськи «Йесуа» - ще одне слово, яке нічого не говорить мусульманам. Тому краще пояснити все відразу, а не вважати само собою зрозумілим. Ім'я Ісус, або Йесуа, означає Спаситель. В арабському перекладі Біблії нашого Господа звуть Йесуа аль-Масих. У Корані Мухаммед звертається до нашого Господа «Іса». Тому до цих пір не припиняються суперечки. Я абсолютно впевнений: ми не повинні вживати це ім'я. Це слово має занадто багато значень, і ми не в змозі звільнити його від усіх побічних відтінків. Інакше кажучи, коли ви вимовляєте «Іса аль-Масих», ви передаєте ісламське розуміння Месії. І ви не зможете позбутися від цього сенсу. Слово «Іса» в арабській мові взагалі не має сенсу. Але ім'я «Аль-Масих» має арабське коріння і означає «помазаник». Я вважаю за краще називати нашого Господа - Ісус Месія. Пам'ятайте, ви завжди будете передавати значення слова Ісус (Спаситель), якою б мовою ви не говорили.
Чому я звертаю на це увагу? Тому що ви відразу даєте зрозуміти мусульманину, що особистість, про яку ви говорите, - не просто пророк, як вони вважають. Ви повинні пояснити, що Ісус Месія, Йесуа аль-Ма цих - це Спаситель, по-арабськи «ал'-Мухаллес». Вживаючи це слово, ви даєте зрозуміти мусульманам, що християнство - релігія спокути. Це найяскравіша риса нашої віри. Ви очікуєте, що ім'я нашого Господа - Спаситель. Коли народився Ісус, Ангели сповістили про це так: «Бо нині народився вам у місті Давидовому Спаситель, Який є Христос Господь» (Лк 2:11).
Свого роду пояснення є на сторінках Біблії. Коли Ангел звернувся до Йосипа, він сказав: «Він врятує людей Своїх від їхніх гріхів» (Мт 1:21). Потім згадується ім'я Еммануїл, що означає «Бог з нами». Тому, використовуючи біблійне ім'я, тлумачте, пояснюйте його у всякій євангелізаційної роботи.
Апостол Павло проголошує, що він обраний Ісусом Христом стати апостолом. По-арабськи апостол - «расул». Мухаммед зветься «расул». Суть ісламу полягає в наступному: «Я свідчу, що немає Бога крім Аллаха, і Мухаммед - апостол Аллаха». Отже, тепер ми розглядаємо Павла як абсолютно особливу особистість. Він апостол, «обраний і посланий Богом». По-арабськи Бог - це «Аллах». Природно очікувати, що деякі християни не погодяться з цим. Я думаю, вони не праві. Перш за все, в арабській мові немає іншого слова для позначення Бога, крім слова «Аллах». До того ж це слово вживалося задовго до появи ісламу. Аллах - однокореневе слово і синонім староєврейського «Елохім». Тому воно належить не тільки мусульманам. У XIX столітті американські і ліванські вчені, які перекладали Біблію на арабський, вирішили використовувати для позначення Бога слово «Аллах». Це було мудре рішення.
В арабській версії Послання до римлян слово «Інджія» вживається для позначення Благої вісті, а це і є сенс Послання. Євангеліє - це блага вість про те, що Бог вирішив зробити заради спокутування людини і як це завершилося у втіленні Сина Божого, в його стражданнях, болісної смерті і чудовому воскресінні.
Швидше за все ви відразу ж зіткнетеся з неправильним розумінням Євангелія мусульманами. Вони вважають, що то була книга, яка «зійшла» з небес на Месію. Він просто взяв її і був обраний проповідувати її дітям Ізраїлю. У цьому, згідно Корану, і була місія Месії. І жодного слова про спокуту!
Коли Павло називає «Інджія» благою звісткою Бога, він тим самим стверджує, що вона має божественне походження. Блага звістка приписується не тільки Ісуса Месії, але і Бога-Отця: «Яке [благовістя] Він перед тим обіцяв через пророків Своїх, в святих писаннях» (Рим 1: 2). Ви не повинні забувати, що Євангеліє - це Євангеліє Бога. І нехай вас не бентежить невірне трактування Євангелія мусульманами. Наша Біблія є Євангелієм Бога і Євангелієм Його Сина, і ці два визначення не суперечать одне одному. Звичайно, не було б Євангелія, якби Син не народився від Діви Марії, не постраждав за Понтія Пилата, чи не був розп'ятий, не помер, не був би похований і не воскрес. Євангеліє - це звістка про Сина Божого.
Коли ми говоримо «Син Божий», ми робимо в очах мусульман щось жахливе. Вони вважають це богохульством. Це називається ширк, що на арабській мові означає найстрашніший гріх, який людина може зробити по відношенню до Бога - главі всього сущого, т. Е. Допускаючи існування Йому подібних.
Мусульмани розуміють Бога єдиним в єдиній особі.
Вони не розуміють, як це у Бога може бути Син. У Корані є вірш, який говорить, що «Він не був зачатий, і Він не зачинає». Іншими словами, у мусульман дуже дивне розуміння християнської Трійці: як Бога, Марії та Ісуса.
У Корані говориться, що Марія, що зачала від Святого Духа, народила Месію. Але мусульмани наполягають, що то був просто людина. Більш того, з опису Святого Духа, даного в Корані, не можна зробити висновок про його божест кої природі. Згідно з ісламом, Бог - єдина особа в повному сенсі слова. Детальніше це вчення розглядається у другій частині цієї книги.
Павло говорить: «наш Господь Ісус Христос». Хто є наш Господь? Мусульманам не подобається, коли це слово додається до Ісуса Христа - Месії. Вони вживають слово «Господь» тільки стосовно до Аллаха. Як же можна називати Ісуса Раббі, тобто Господь? Для них Він просто наби (пророк) і расул (апостол) Аллаха.
«Який тілом був із насіння Давидового по тілу і об'явився Сином Божим у силі, за духом святости, через воскресіння з мертвих, про Ісуса Христа, Господа нашого» (Рим 1: 3-4).
Тут мусульмани бурхливо протестують, бо відповідно до Кораном і мусульманським переказом Він ніколи не був розп'ятий. У Корані є вірш, в якому сказано, що вороги був розіп'ятий не Його, а кого-то, схожого на Нього. У згоді з деякими своїми переказами мусульмани вважають, що на хресті розіп'яли Юду Іскаріотського. Вони аргументують тим, що Бог, пославши такого великого Расула (апостола), як Ісус, син Марії, ніколи не дозволив би Його розп'ясти.
Не всі мусульмани заперечують проти того, що страждання має спокутну цінність. Шиїти в Ірані та Іраку відносяться до цієї думки з великою повагою. Вони є послідовниками Алі, зятя Мухаммеда, четвертого Халіфа, убитого під час громадянської війни, яка розігралася невдовзі після смерті Мухаммеда.
У світлі останньої фрази процитованого нами фрагмента Послання до римлян ви можете розповісти про історичну обстановці того часу. На Близькому Сході подекуди досі збереглися римські дороги. Було б корисно розповісти про багатьох людей - вихідців з Йорданії, Сирії, Лівану і Палестини і влаштувалися в Римі. Наше головне завдання - знайти спільні теми, які допоможуть Євангелією серед мусульман. Пам'ятайте, що вони дуже шанують історію, незважаючи на те, що їх розуміння біблійної історії багато в чому перекручена і спотворення стали переказом і традицією. Християни, які працюють серед мусульман, повинні добре знати священну історію, особливо що стосується району Середземномор'я в епоху ранньої Церкви. Неспроста традиційне християнство часто називають історичною вірою.