Образ → Свідомість. Виявляючи в образі те, що характеризує його з боку його дієвості (а значить, «Мотивів», «Взаємовідносин», «пережити-ваний» суб'єкта), ми визначаємо його як «Свідомість». Отже, «Свідомість» є цілісний образ дійсності (що в свою чергу означає область людського дії), який реалізує мотиви і відносини суб'єктів і включає в себе його самопром-режіваніе, поряд з переживанням внеположность світу, в кото-ром існує суб'єкт.
Мотив → Цінність. Цінність - мотив, ха-рактерізуемий певним місцем в системі самоставлення суб'єкта. Мотив, що розглядається як цінність, виступає в свідомості суб'єкта як визначальна характеристика його сущест-вования в світі. Отже, цінність - це мотив, який в процесі самовизначитися-ня розглядається і переживається суб'єктом як його власна невідчужуваних «частина», що утворює основу «самопред'яв-лення» (персоналізації) суб'єкта в спілкуванні.
Дія -> Діяльність. Діяльність є целокупное самоцінне дію. Джерелом діяльності є мотиви суб'єкта, її метою - образ можливого, як прообразу того, що станеться, її засобами - окремі дії в напрямку проміжних цілей, і, нарешті, її результатом - переживання відносин, що складаються у суб'єкта зі світом.
Інтеракція (взаємини) → Спілкування. «Спілкуватися» - значить ставитися один до одного, сприяти або не сприяли, реалізуючи індивідуальні цілі один одного. Констітуі-рующей характеристикою відносин є прийняття на себе позиції іншого суб'єкта і спосіб-ність поєднати в думках і почуттях власне бачення сі-туації і точку зору іншого. Це можливо через вчинення певних дій. Мета цих дій - виробництво загального. Серед цих дій виділяються: комунікативні акти (обмін інформацією), акти децентрации (постановка себе на місце іншого) і персоналізації (досягнення суб'єктної відображення в іншому).
Суб'єкт → Я. Я є ідея самобуття, притаманна суб'єкту. Ця ідея включає в себе настільки ж суб'єкт, як і властиві йому образ і переживання себе в системі взаємин з іншими суб'єктами в тих чи інших ситуаціях.
W базисні психологічні,
W метапсихологическую і
Наприклад, «потреба - потреба - мотив - цінність - ідеал».
2. Гинецинський будує свою систему на наступних припущеннях:
I. Положення про стратифікації мови. У лексиконі мови можуть бути виділені окремі страти, ранжирування по частоті вживання знаходяться на певній страті слів. Причому чим вище частота вживання, тим менше слів в неї входить.
II. Положення про наявність в мові генеративних механізмів словотворення. Слова, частіше вживаються, як правило, використовуються в якості семантичних множників при тлумаченні змісту (сенсу) слів, розташованих на верхніх рівнях.
IV. Положення про гетерогенності понятійно-термінологічного апарату. У складі апарату може бути вироблено розмежування між загальнонаукової лексикою і лексикою, використовуваної для найменування феноменів і сутностей, що вивчаються саме цією галуззю науки.