Цей випадок стався, коли Махарадж джи був в будинку Премії Баллабха Панді. Був приготований данди, щоб віднести Махараджа джи вниз, в Таллітал. Коли Бабу несли по нахилу вниз, він несподівано сказав відданим: «Хто понесе мій данди на своєму плечі?» Дивлячись на його складання і прикидаючи його вага, ніхто не наважився запропонувати. Кехар Сінгх джи теж не запропонував понести Бабу. Він пізніше пошкодував про це. Коли він згадав про цей випадок іншим відданим, які в дійсності носили його, вони розповіли йому, що нести данди Баби було легко, оскільки Баба робив себе невагомим. Харідас баба каже, що Махарадж джи стає так легкий, як квітка.
[Прем Баллабх Панді, асистент секретаря, будинок уряду, Наїнітал.]
Перебуваючи в Каінчі, Шанкар Прасад Віас джи прогулювався з Бабою одного вечора. Вони гуляли по дорозі перед ашрамом, і Баба поклав свою руку на плече ВІАС джи. Він здавався задумливим, тому Віас джи мовчав. Раптово думка, що люди вважають Бабу інкарнацією Ханумана промайнула у нього в голові. Але як в це можна повірити? Думаючи про це, він відчув, що вага руки Баби повільно ставав настільки важким, що він не міг цього більше витримувати. Рука Баби лежала у нього на плечі природно, і її розмір був незмінний. Віас джи був дуже схвильований. Він не наважувався прибрати руку, так ніжно покладену на його плече. У цьому стані невизначеності він мовчки помолився Хануману джи і попросив вибачення за свої сумніви. Ситуація моментально стала нормальною. Таким чином, його сумнів було усунуто.
ТІЛО, ЯК ЗОЛОТА ГОРА
Перебуваючи в Каінчі, Шанкар Прасад Віас джи розповів Бабі, що він безліч разів розповідав історію Ханумана, але так і не мав можливості побачити Його в Його божественної формі. Баба сказав: «Ти зможеш перенести його вид?» Потім він замовк, і Віас джи також зберіг мовчання. В ту ж ніч Віас джи прокинувся від поштовху. Було близько півночі. Він відкрив двері своєї кімнати і як раз, коли він збирався виходити через неї, вигляд настільки яскравий і величезний, як золота гора, з'явився перед ним. Видовище налякало його. Він негайно закрив двері і впав на своє ліжко. Після цього в кімнату ввійшов Баба. М'яко потираючи його, він запитав: «Ти в порядку?» Він прийшов в себе і схилився перед Бабою.
Кобила БУЛА НЕ ПОТРІБНА
Коли Махарадж жив в селі Ніб Карорі, інспектор поліції часто приїжджав верхи на коні, щоб побачити його. Його кобила була дуже норовистий. Коштувало великих зусиль, щоб об'їздити її. Коли б інспектор ні відвідував Бабу, він знімав з коня сідло і поводи і залишав її пастися і відпочивати. Спонукуваний своїм, по-дитячому простим, характером, Баба одного разу наполіг на верхової поїздці. Хоча інспектор спробував відрадити його, Баба сіл на небезпечну кобилу без сідла і поводів, і змусив її скакати із запаморочливою швидкістю. Кобила спробувала скинути Бабу, і його бачили висить іноді, то з лівого, то з правого боку, іноді навіть під конем. Зрештою, кобила дуже втомилася. Баба спішився і пішов від неї. Замість того, щоб піти до свого господаря, кобила пішла за Бабою.
РОЗМОВЛЯЮЧИ З Мурті
Махарадж часто ходив в Храм Ханумана в Сангама, Прайаг. Часом, він ходив в Храм Ханумана в Рамбаге. Він звертався там до Мурті як до «Головному Керуючому». Хануман джи в храмі Рамбага стояв на другому поверсі. Одного разу Шрі Ма була там з Махарадж. Вона побачила жінку похилого віку, з великими труднощами підніматися по сходах, щоб отримати даршан. Вона відчула сильний жалість до неї і звернула увагу Баби на жінку. Керуючий і священик храму знали Бабу. Баба запитав керуючого, який стояв біля нього: «Чому Хануман джи не може зійти? Матерям важко підніматися по сходах ». У відповідь керівник сказав, що Мурті був встановлений вгорі сходів, і нічого не можна було з цим зробити тепер. Баба почув це і пішов. Він тільки запитав, але бажання Бога найвищу і має бути матеріалізована. Незабаром полив такий сильний дощ, що задня частина того старого храму, де стояв Мурті, зруйнувалася. Інша частина храму залишилася недоторканою і неушкодженою. Мурті спустився на перший поверх, ніби всередині нього був сам Хануман. Мурті було зовсім не пошкоджено. Залишивши Мурті на першому поверсі, весь храм переробили навколо Нього.
Це многообсуждаемое подія відбулася під Вріндавані. Відданий Баби прийшов туди, щоб отримати його даршан. Він взяв з собою свого друга, який був атеїстом. Цього чоловіка не цікавила зустріч з Бабою, і він пішов тільки для того, щоб скласти компанію своєму другові. Махарадж змусив свого відданого сісти біля нього і попросив друга сісти на узвишші перед храмом Ханумана. Він там сидів довгий час, відчуваючи нудьгу. Потім, обернувшись, коли він глянув на Мурті Ханумана, то побачив сльози в очах Мурті. Сльози почали падати, крапля за краплею на груди Ханумана. Це видовище привело атеїста в замішання, і його почуття і думки зазнали повної зміни. Мурті, яке він вважав шматком обробленого скульптором каменю, змінило його серце і ставлення до подій.
Камінь у фундамент моста Рамнагар. в Варанасі, був закладений покійної Індірою Ганді. Було дуже складно споруджувати цей міст, тому що перша опора осідала кожен раз, коли її будували. Інженери не могли придумати способу вирішити цю задачу. Люди проконсультувалися у загальновідомого гуру, Біджліі Баби з Варанасі, попросивши його ради. Він порадив їм запросити Шрі Ніб Карорі Махараджа, оскільки робота могла бути завершена тільки по його милості. Камлапаті Тріпатхі сам пішов запрошувати Махараджа. Махарадж пішов туди і сказав Тріпатхі джи: «Пандіт, побудуйте тут маленький храм Ханумана. Вся робота буде зроблена ». Храм був негайно зведений, і було встановлено маленьке Мурті Ханумана джи і освячено Махарадж. Після цього спорудження моста було легким. Той храм Ханумана все ще стоїть біля моста.
[Цей випадок був зазначений на сторінці 37 в Смріті Судха, 1982.]
Садху одного разу сказав, що Баба ходить десь в трьох дюймах над землею. Обставина здається неймовірним, але випадок, зазначений нижче, підтверджує це.
Махарадж вийшов зі своєї кімнати, попросивши Хотрідатта Шарму піти з ним. Той взяв в ліву руку ковдру для Баби. Тримаючи праву руку Хотрідатта Шарми, Баба попрямував до ашрам Хатхи Вале баби. Продовжуючи рух, він попрямував в поля, на північній стороні, позаду ашрама. Хотрідатт Шарма розповідає: «Я стривожився, коли побачив це важкопрохідне поле, заповнене обрубками кукурудзи, безладними чагарниками, кущами і колючками. Але Баба був байдужий до них. Дивлячись прямо вперед, він йшов по цьому колючому полю з нормальною швидкістю. Жодна з моїх рук не була вільна, і мої ноги, проколоті колючками, скоро рясно кровоточили. Коли мені стало дуже важко йти далі, Баба взяв мене за руку і сказав: «Чому ти не йдеш, що не так?» Я розповів йому про свою проблему, і він сказав: «Як це сталося? Чому колючки вкололи тебе, а не мене? Я теж іду по тій же землі ». Бачачи моє утруднення, він попросив мене вийняти колючки. Коли я так зробив, сильне відчуття стихло. Баба знову взяв мене за руку і попрямував до ще більш колючого землі. Гокхру [колюче насіння рослини] застрягли по всій підошві моїх ніг, і я не міг більше йти. Лаючи мене, Баба сказав: «Що сталося зараз? Колючки прокололи тільки твої ноги, мої абсолютно не порушені ».
Коли він сказав це, я відкрито висловив сумнів, що було у мене в голові раніше. Я вибачився за недолік своєї віри і нездатність зрозуміти божественність святих стоп Баби ».
Хоча Баба бродив босоніж весь день і всю ніч, в будь-який сезон, його ноги і, особливо, ступні його ніг, завжди залишалися чистими. Він сідав на чисте простирадло, що не помивши спочатку ноги, і вона залишалася незабрудненого.