Міста періоду Стародавнього царства (класичний період)
Хоча колесо їм було невідомо, вони будували шосе - сакбе, усуваючи відмінності в висоті рельєфу за допомогою насипів і зрізів. Сакбе будувалися дуже сумлінно, міцно і служили постійними комунікаціями між містами. Основу сакбе зазвичай становив вал з каменів, а покриття - вапняний бетон, утрамбований кам'яним котком. Сакбе аж ніяк не малозначні споруди місцевого масштабу (візьмемо, наприклад, білу дорогу, що веде з Йашуни в Кобу).
Міста періоду Стародавнього царства (класичний період)
Найпрекрасніший з міст Стародавнього царства і найбільше викликає захоплення - Паленке. Назва Паленке виникло в доколумбову епоху. Так називалася село, яка виникла незабаром після відходу іспанців. У словнику мови племені цельталь назва села Паленке перекладається ДГО-Гхана, що означає "Зміїний Місто". Можна припустити, що ця назва була початковим доколумбових назвою Паленке.
"Зміїний місто" знаходиться неподалік від околиці Лакандонского лісу на висоті приблизно 100 метрів над рівнем моря. Руїни будівель зустрічаються на протязі 7.5 кілометра.
Піраміди Паленке, як правило, невисокі, мають нагорі невеликі за розмірами храми, з багатим геометричним орнаментом. Майже всі паленскіе споруди прикрашені штучним орнаментом - Паленке було осередком майстрів цього мистецтва.
Центр Паленке утворюють чотири головні піраміди і, у тому числі - паленскій палац, простору будівлю з підставою у формі чотирикутника. Палац має чотири внутрішніх дворика, патіо. Стіни палацу навколо двох патіо прикрашені рельєфами, які зображують військовополонених. Деякі галереї палацу прикрашені зображеннями володарів міста, наділених знаками своєї влади.
По сусідству з палацом розташовуються три прославлені піраміди, на вершинах яких знаходилися головні святилища міста: "Храм сонця", "Храм хреста", "Храм листяного хреста". Ці сучасні назви зроблені від головних мотивів вівтарних плит, які знаходяться всередині храмів.
На задній стіні "Храму сонця" укріплений барельєф, що представляє сонце, яке зображено у вигляді щита, проткнутого двома перехресними списами. По обидва боки від нього на тілах рабів стоять два жерця, що приносять жертви. Барельєф доповнює ряд ієрогліфів, за якими можна визначити дату побудови - 642 рік.
Головний мотив барельєфа "Храму листяного хреста" - хрест, з якого вгору і в сторони вступають своєрідні язики полум'я, або листя. На вістрі верхнього з них виростає стилізоване людське обличчя. І горизонтальні поперечини хреста прикрашені людськими головами - тільки вже трохи менше.
Сенс цієї кам'яної картини очевидний. Людина вмирає, відправляється в землю, але лише для того, щоб коли-небудь знову ожити, подібно зернятку священної кукурудзи, знову повернутися на цей світ.
Юкатанськіє міста служать не тільки для прославлення богів. Це, перш за все пам'ятники сили і слави могутніх династій. Нам відомий ряд можновладних пологів цього періоду - Коком, Чель, Печ, Канеко та інші. Резиденцією наймогутнішого роду був Ушмаль, столиця держави Шив.
Верхню частину стіни "Палацу правителів" прикрашає величезний рельєф, головний мотив якого - бог дощу і родючості Чак. На фасаді палацу більше 150 осіб і масок Чака.
Від арки Кабаха йде головний міський проспект, який веде прямо до головного палацу "Палацу тисячі масок". За своїм плануванням будинок нагадує "Палац правителів" в Ушмале і теж вирішено як з'єднання двох прольотів. Кожне з приміщень ( "келій") в першому ряду має власний вхід через дверний проріз зовні.
Це невисока піраміда, пристосована під "житловий будинок". Основний житловою частиною була перша сходинка піраміди. До сих пір можна відвідати ряд приміщень; всі приміщення мали дверні прорізи, в центральне приміщення вів свого роду парадний вхід, розділений посередині масивною колоною. Перший поверх палацу, очевидно, була відведена служителям. Другий ступінь набагато менше, стіни прикрашені тонко обробленої кам'яним облицюванням. Над дверними отворами вперше в Пуук зустрічаємо зображення Цонтемока - "опускати бога". Третій ступінь піраміди прикрашена значно простіше.
Ще один вельми своєрідне місто Пуук - Лабна. Це місто, яке повністю залежав від милості дощу, В ньому не було жодного природного джерела води. Чультуни в Лабна є супутниками кожної споруди. Найбільший чультун зберігав воду для "великої людини" Лабна. З даху тераси перед палацом правителя жолоб відводив воду в метрове отвір і через нього прямо в королівську цистерну, яка була здатна вмістити 30000 літрів води. Такої кількості води "великій людині" вистачило б на дюжину років. (Природно, що чультуни були першою метою всякого, хто готувався напасти на це місто, Досить було зробити отвір в цистерні, щоб захисники Лабна померли від спраги.)
Найбільша після, чультунов, визначна пам'ятка міста - арка. На відміну від кабахской, лабнаская включена в більш широке будова, яка прикрашена фасадом, стилізовано зображує хатини селян.
"Храм Венери" в Чичен-Іца - низька квадратна піраміда. На верхньому майданчику за часів "Пернатого Змія", чиї зображення прикрашають стіни піраміди, тольтекская жерці приносили людські жертви. На кожній з 4 сходів піраміди 91 щабель. 91 помножити на чотири - це 364. 365-й ступінь знаходиться перед святилищем Кецалькоатля, на самій вершині. Кожна з 4 стін піраміди розділена сходами на 2 половини. Якщо врахувати, що в піраміді 9 уступів, то 9 половин, помножені на два, дають число 18. Таким чином, піраміда ( "Пернатого Змія") показує рік індіанського календаря. Вищу календарну одиницю - один тольтекський цикл, - будівельники піраміди вписали в стіни святилища. Кожну з них прикрашають 52 кам'яних рельєфу. (В один тольтекський цикл входять 73 священних року цолькіна, що становить рівно 52 роки.)
У Бонампак фрески покривають дванадцять стін трьох невеликих приміщень святилища. Кожне з приміщень розповідає самостійну історію. У першому зображені приготування до танцю на честь бога землі. Друге представляє напад воїнів на маленьке село, полон її жителів і суд над полоненими. У третьому - великий танцювальний свято. Настінні розписи Бонампака виконані тією ж технікою, який працювали європейські художники. На мокрий грунт майстер наносив світлою, а де-не-де чорною фарбою контури малюнка, потім вони заповнювалися ще десятьма фарбами.
Фрески, що прикрашають «Храм ягуарів» та «Храм воїнів» в Чичен-Іца. були створені значно пізніше. Велика настінна картина в «Храмі воїнів» зображує морську битву. Інша битва - напад воїнів на село - представлена на великій розпису в «Храмі ягуарів». Були в Чичен-Іца і фрески з мирної тематикою. Друга фреска в «Храмі воїнів» зображує життя прибережного села, вкриті соломою хатини, її мешканців - жінку, яка стирає плаття на березі, ще кількох учасників бесіди жінок, чоловіка, який несе на спині важкий вантаж, а головним чином рибалок. Рибалки плавають в каное - по троє в кожному - навколо них у воді видно риби, черепахи і краби. А з сільського храму виступає «Пернатий змій», щоб захистити жителів села від всякого зла.
Завдяки реалізму сцен, невимушеності поз і жестів, документальної точності в зображенні одягу, зброї фрески, що покривають стіни приміщень відносяться до найбільших творів світового живопису.
5. Стингл М. Індіанці без томагавків, М. +1984
6. Стингл М. Таємниці індіанських пірамід, М. тисячі дев'ятсот вісімдесят два