Перечитуючи мій улюблений роман Михайла Опанасовича Булгакова «Майстер і Маргарита», я звернула увагу на разючу схожість, здавалося б різних героїнь. І мені тало цікаво, в чому ж полягає ця схожість.
Всі ключові жінки роману так чи інакше підпадають під вплив Воланда (Сатани). А хто може оточувати диявола, що не відьми? Цей архетип - відьма - завжди був дуже цікавий для мене. У романі Булгакова «Майстер і Маргарита» персонажі цього архетипу містять ще кілька архетипів, під впливом яких перетворюються в окрему яскраву особистість. Тому я і вирішила розглянути жіночі образи цього роману з точки зору архетипу відьми, який можливо і не розгледіти з першого погляду в деяких образах (наприклад, Ганнусі), але як тільки цей архетип виділений, стає зрозуміла психологія персонажа і мотивація його вчинків.
У романі Михайла Опанасовича Булгакова «Майстер і Маргарита» є чотири ключових жіночих образу: Гелла, Маргарита, Наташа і Аннушка.
Найкраще архетип відьми видно, звичайно ж, у Гелла, яка є відьмою «за визначенням» - полягає в свиті Сатани. Навіть по її зовнішності відразу видно, що вона - відьма: «Чорт зна звідки узялася руда дівчина в вечірньому чорному туалеті, всім хороша дівчина, якби не псував її вигадливий шрам на шиї ...», «... зовсім гола дівчина - руда, з палаючими фосфоричними очима »,« Відчинила двері дівчина, на якій нічого не було, крім кокетливого мереживного фартушка і білої наколки на голові », у неї« зелені розпусні очі »і« бездоганне складання ». Уже в цьому описі видно прийшло з давніх часів зображення відьми - руда, зеленоока (що з давніх-давен вважалося ознакою блудливості і причетності до надприродних сил - мавки, русалки, відьми) і до того ж не знає сорому жінка.
У Гелле проявляються два архетипу: відьма, виражений на початку роману дуже яскраво, і вірна служниця. Архетип служниці виходить на перший план з моменту зустрічі Маргарити і Гелла: «... я невільницю свою своєму Геллу рекомендую. Розторопні, тямущий, і немає такої послуги, яку вона не зуміла б надати ». Виконавши місію служниці при королеві на балу, Гелла повертається до виконання обов'язків служниці при Воланда. Остання згадка Гелла в романі пов'язано все ж з архетипом відьми - вона разом з Воландом і свитою вилетіла з вікна палаючої квартири № 50.
Крім справжньою відьми - Гелла, в романі є дві жінки, які стали відьмами з волі випадку: Маргарита і Наташа, її домробітниця. Але в поєднанні з різними людськими якостями цих героїнь, новий архетип проявляється по-різному.
Наташа спочатку простачка - звичайна хатня робітниця, неграмотна, без певного майбутнього, але красива, весела дівчина, яка любить життя, любить людей, що відносяться до неї ласкаво (зокрема, Маргариту): «розцілувати, господиня з домробітницею розлучилися», «- Серденько! Маргарита Миколаївна! ». Тому, коли в її життя раптом так несподівано вривається містика, що захлеснула її, знецінити в її очах життєві блага, Наташа радо приймає цю містику і не хоче повертатися в міщанську буденність.
Метаморфоза, що сталася з Маргаритою, розбудила в Наташі сплячу відьму, викликала гостре бажання стати такою ж: «Наташа ... підбігла до трюмо і жадібними очима дивилася на залишок мазі». Ставши відьмою, Наташа не переслідує, як Маргарита, ніякої мети і навіть не замислюється про те, чи надовго це, не намагається приховати чарівну мазь на майбутнє, а бездумно витрачає на пустощі: «... адже я і йому намазала лисину, і йому!» . Здобувши свободу, відчувши радість польоту, Наташа приймає рішення про свою долю - залишитися відьмою. «- Адже і ми хочемо жити і літати! Вибачте мене, повелителька, але я не повернуся, нізащо не повернуся! Ах, як добре, Маргарита Миколаївна! »,« - Серденько, Маргарита Миколаївна, - благально заговорила Наташа і стала на коліна, - упросив їх, - вона зиркнула на Воланда, - щоб мене відьмою залишили. Не хочу я більше в особняк! Ні за інженера, ні за техніка не піду! Мені пан Жак вчора на балу пропозицію зробили ». У тому, що Маргариті це під силу, Наташа не сумнівається: «Вам все зроблять, вам владу дана!». Отримавши згоду Воланда, новоспечена відьма Наташа «переможно скрикнувши, полетіла у вікно».
Третя відьма в романі - Маргарита - жінка, в якої спочатку закладений архетип прекрасної дами. Вона не може поскаржитися на життєві проблеми - у неї є будинок, якому заздрять багато її сучасниці, чоловік, від якого вона «бачила тільки хороше», вона не працює і навіть має прислугу. «Що потрібно було цій жінці. Що потрібно було цій жінці, в очах якої завжди горів якийсь незрозумілий огонёчек, що потрібно було цієї трохи косить на одне око відьмі, яка прикрасила себе тоді весною мімоза? Не знаю. Мені не відомо. Очевидно, вона говорила правду, їй потрібен був він, майстер, а зовсім не готичний особняк, і не окремий сад, і не гроші. Вона любила його, вона говорила правду ».
На прикладі Маргарити ми бачимо, що прекрасна дама заради своєї любові, заради коханої людини готова піти на що завгодно, стати ким завгодно - навіть відьмою. «- Я ж людина нещасний, і ви користуєтеся цим. Лізу я в якусь дивну історію, але, клянусь, тільки через те, що ви мене понадили словами про нього! У мене голова йде обертом від усіх цих незрозумілостей ... »,« - Я знаю на що йду. Але йду на все через нього, тому що ні на що в світі більше надії у мене немає », - вигукує вона в розмові з Азазелло. Але і будучи відьмою, вона не перестає бути прекрасною дамою. При злитті ці два архетипу створюють те, що потрібно було Воланду - захоплюють всіх і вся прекрасну королеву на балу Сатани. Ось такий стала відьма і прекрасна дама Маргарита на одну тільки ніч через свою любов до Майстру. «Маргарита не пам'ятає хто зшив їй з пелюсток блідої троянди туфлі, і як ці туфлі самі собою застебнулися золотими пряжками. Якась сила вздёрнула Маргариту і поставила перед дзеркалом, і в волоссі у неї блиснув королівський алмазний вінець. Звідкись з'явився Коров'єв і повісив на груди Маргариті важке в овальної рамі зображення чорного пуделя на важкого ланцюга »« - Як я щаслива, чорна королева, що мені випала висока честь, - чернечому шепотіла Тофан. - Я рада, - відповіла їй Маргарита, в той же час подаючи руку іншим ».
Але скінчилася ця ніч. Скінчилося закляття, зробила Маргариту відьмою, і вона знову стала сама собою - прекрасною дамою, яка нарешті поруч з коханою людиною. Не важливо якою ціною. «Через годину в підвалі маленького будиночка в одному з арбатских провулків, в першій кімнаті, де було все так же, як було до страшної осінньої ночі минулого року, за столом, накритим оксамитовою скатертиною, під лампою з абажуром, біля якої стояла вазочка з конваліями , сиділа Маргарита і тихо плакала від пережитого потрясіння і щастя. ... У сусідній маленькій кімнаті на дивані, укритий лікарняним халатом, лежав у глибокому сні майстер. Його рівне дихання було беззвучно ».
Однак не можна двічі увійти в одну річку, повернути минуле життя неможливо, і в дозволі долі Майстра і його прекрасної дами дивно одностайні і Воланд, і сили світла. Левій Матвій передає прохання Ієшуа: «Він не заслужив світла, він заслужив спокій. ... щоб ту, яка любила і страждала через нього, ви взяли б теж ». Воланд не сперечається, але відповідає в своїй манері: «Без тебе б ми ніяк не здогадалися про це».
Відьма - Маргарита не може потрапити на небеса, але прекрасна дама - Маргарита нічим не заслужила Ада. Таку любов і самопожертву не можна карати, тому що вона виправдовує всі вчинки Маргарити і майстра.
І останній прояв архетипу відьми ми бачимо в жінці, яка як реальний персонаж з'являється тільки у двадцять четвертому розділі, але чия присутність ми відчуваємо з початку роману. Це Аннушка - та сама, що стала причиною смерті Берліоза. Пророцтво Воланда в першому розділі про те, що Берліозові «відріжуть голову» тому, «... що Аннушка вже купила соняшникову олію, і не тільки купила, але навіть і розлила», почутий Іваном Бездомним розмову жінок про причини загибелі Берліоза: «Аннушка, наша Аннушка! З Садовий! Це її робота! Взяла вона в бакалії соняшникової олії, так литовку-то про вертушку і розбий! ... Вже вона лаялася, лаялася! »- це чи не доказ того, що Воланд обрав знаряддям вбивства Берліоза за своїм звичаєм відьму, але не« штатну »Геллу, а ту, яка підвернулася під руку.
«Ніхто не знав так, напевно, і ніколи не дізнається, чим займалася в Москві ця жінка і на які кошти вона існувала. «... де б не знаходилася або не з'являлася вона - негайно ж в цьому місці починався скандал, і крім того, що вона носила прізвисько" Чума "», - таке коротке, але дуже ємне опис дав їй Булгаков. Ця жінка відьма за своєю суттю, хоча скажи їй про це хтось - неодмінно був би скандал, а може, і бійка.
Ханжа, сплетница, цікава до крайності, вона і постраждала щось від свити Воланда не тому, що її хотіли покарати за якісь життєві гріхи і пороки, як Варенуху, Лиходеева, Поплавського, Прохора Петровича, Сокова та багатьох інших, немає! Після того, як вона виконала свою місію - розлила олію на шляху Берліоза, - відьма-Аннушка стала не потрібна Воланду і про неї забули - нехай живе собі побутова відьма, робить людям гидоти. Але відьма, що жила в душі Аннушкі- «Чуми», не давала їй спокою: «Чума-Аннушка вставала чомусь надзвичайно рано, а сьогодні щось підняло її зовсім ні світ ні зоря, на початку першого». Коли вона «вже збиралася рушити кудись», на майданчику п'ятдесятої квартири якраз почали відбуватися цікаві події. А куди б вона рушила з бідоном о пів на першу ночі? В які магазини? Насправді це «щось» було позбавивши сну бажанням дізнатися, рознюхати про те, що ж відбувається в «нехорошою квартирі». Чуття не підвело Ганнусю - чудес вона побачила більш ніж достатньо. «В душі у Ганнусі все співало від передчуття того, що вона буде розповідати завтра сусідам». І все скінчилося б цілком благополучно, якби Маргарита, проходячи повз Ганнусі, що не втратила подарунок Воланда - золоту підкову, яку підняла Аннушка. В описі подальшої поведінки Ганнусі з'явилися різко негативні ноти - «як змія», «очі горіли абсолютно вовчим вогнем» - саме цей вогонь в очах остаточно викриває в Ганнусі відьму, але вже не приховану, а очманілу від жадібності. Але горе відьмі, спокуситься на власність королеви! Покарання, якому піддав її Азазелло, знову перетворило Ганнусю-відьму в Аннушку- «Чуму», яку навіть не вистачило розуму не намагатися користуватися отриманими від Азазелло «нечистими» грошима, хоча чутки про «чарівних червінцях» не могли пройти повз її вух.
Останнє явище Ганнусі в романі - її свідчення про те, що «... вона не відповідає за домоуправління, яке завело в п'ятому поверсі нечисту силу, від якої життя немає», після чого Аннушка «усім на втіху», зникає.
