Арабська система імен вважається однією з найбільш складних серед інших сучасних традицій іменування: більшість арабів не мають простого імені, що складається з особистого імені і прізвища, але володіють довгою вервечкою імен. Арабська система імен сформувалася повністю в епоху пізнього середньовіччя. Вона стала основою для подальшого розвитку систем арабських особистих імен у всіх країнах Сходу. Завдяки важливості арабської мови в ісламі. більшість мусульман по всьому світу використовують перші імена (вим), але поза межами арабських держав повна система імен зазвичай не використовується.
Структура арабського імені [ред]
Порядок використання [ред]
Існує традиційно склався порядок формування арабських імен:
- кунья (батько того-то) з елементом «абу», часто опускається або не використовується;
- алам - або ІСМ, особисте ім'я дається при народженні, іноді кілька, іноді включає в себе елемент «абд»;
- насаб - ім'я по батькові, з елементом «ібн», іноді кілька - по дідові, по прадіду і т. д .;
- лакаб. або Набазе, або мансаб - епітет, титул або почесне прізвисько (іноді кілька);
- нісба. або тахаллус - вказівка на додатковий ознака, зазвичай закінчується на -и.
Алам і насаб майже завжди присутні в імені, а розташування інших компонентів може варіюватися. Крім того вони можуть взагалі бути відсутнім. Іноді на перше місце ставиться хітаб, а лакаб і нісба міняються місцями. По відношенню до однієї особи ці імена, прізвиська, титули ніколи не вживалися всі разом. Їх численні і мінливі комбінації відображають тільки ті імена, за якими людина стала відомий своїм сучасникам і які дійшли до наших днів.
Людина могла стати відомий своїм сучасникам і наступним поколінням під будь-яким з перерахованих типів імен. Так наприклад Гіяс-ад-Дін Абу-л-Фатх Омар Хайям ібн-Ібрахім аль-Нішапура. що означає Плече Віри Батько Завойовника Омар Ібрагімович наметовиків з Нішапура став відомий як Омар Хайям де Омар - особисте ім'я (алам), а Хайям - прізвисько (лакаб).
В якості подібного загальновідомого імені вживаються і алам - Мухаммад (Арабський халіфат), і насаб - ІбнБатута (Марокко), і кунья - Абу Нувас (Арабський халіфат), і нісба - ат-Табарі (Персія) і лакаб - Бабур (Великі Моголи ) і ін. Важко чітко розмежувати типи імен класичної арабської мови: вони перетинаються, взаємодоповнюють. Одне і те ж ім'я може належати до декількох типів, в залежності від того, чи розглядається воно в плані форми, або семантики, або походження, або функції.
Часто також буває, що коли арабське ім'я потрапляє в ужиток європейців - воно латінізіруется або славянізіруется. Наприклад Авіценна (латинізація від Абу Алі Хусейн ібн Абдаллах Ібн Сіна). Таке європеїзовані ім'я, в рамках європейської культури часто стає більш загальноприйнятим і загальновідомим, ніж оригінальне ім'я.
Алам إسم (ісмалам, вим, ІСМ) [ред]
Арабське особисте ім'я - головний і найбільш важливий елемент системи арабських імен. Це найперше ім'я, яке дитина отримує при народженні або хлопчик при обрізанні і зазвичай воно вживається в колі близьких людей, родичів, друзів і знайомих.
Алам в більшості випадків складається з одного елемента - Асад. Алі. Мухаммад. Ібрахім. Хасан. але може бути також складним, що складається з двох і більше елементів. Це, звичайно, імена мають релігійне значення ( «прекрасні імена») з елементами «абд» + Аллах (або будь-який інший з його 99 епітетів), «аль» або «ар». Особливо часто вживаються як ім'я, один з трьох основних епітетів Бога - «ар-Рахман» (милостивий) і «ар-Рахім» (милосердний).
Іноді в клас імен алам переходять інші типи імен з елементами «абу», «умм», «ібн», «-ад-дин», «-Алла» і ін.
Араби, як правило мали тільки один алам, а народи не арабського походження (перси, турки та інші) часто додавали до нього ім'я і на своїй рідній мові.
Також, у багатьох арабських країнах існує цікава традиція - протягом перших трьох днів після народження хлопчики, як правило, носять ім'я Мухаммед. в честь ісламського пророка. Дівчатка протягом цього часу зазвичай носять ім'я Фатіма - в честь дочки пророка Мухаммеда. Після закінчення цього терміну (як правило, протягом тижня) батьки можуть замінити його іншим (що зазвичай і відбувається) або залишити новонародженому це ім'я.
Крім того, в деяких інших арабських країнах, існують і альтернативні звичаї присвоєння імені дитині. Наприклад, в Єгипті ще з давніх доисламских часів існує свято «Субу Мавлуд» ( «сьомий день з дня народження дитини»). Приготування до нього йдуть протягом усього тижня після народження дитини, під керівництвом матері і жінки, яка чинила допомогу під час пологів (закуповуються солодощі, свічки, подарунки). Якщо народився хлопчик, то купують гарний «ібрік» (тобто глечик - слово чоловічого роду), а якщо дівчинка, то - «Кулл» (теж глечик, але жіночого роду). У них ставляться сім свічок, на кожній з яких пишуть те чи інше ім'я власне. Дитину нарікають тим ім'ям, яке написано на останній догоревшей свічці ( «щоб життя його було довгим»).
Кунья كنية (кунія) [ред]
Похідне від алам, до складу якого завжди входять елементи «абу» (أبو), «ата» (батько) або «умм» (мати), що позначає ім'я по синові; наприклад, халіф Алі крім своїх численних імен носив ще імена своїх синів: Абу-л-Хасан і Абу-л-Хуссейн. тобто «батько Хасана» і «батько Хуссейна».
Також вживається як особливого роду прізвисько. вживане в метафоричному сенсі і позначає особисті якості його носія. В цьому випадку елементи «абу» або «умм» не означають «батько» або «мати», а розуміються як «володар» і в з'єднанні з номінальною лексикою набувають своє спеціальне антропонимических значення. Подібний спосіб утворення імен був дуже популярний серед арабів: Абу Нувас - «володар кучерів», тобто «кучерявий». Абу-л-Хайр - «володар добра», тобто «добрий». Абу-л-Фарах - «володар радості», тобто «радісний». Подібні прізвиська могли вживатися і в іронічному сенсі, наприклад Абу-Хурайра - «володар кошеня», тобто «кошатнік».
Іноді при народженні людина отримує відразу і алам і кунья. В цьому випадку кунья висловлює побажання, щоб у людини народився син з цим ім'ям. Кунья в ряді випадків могла бути виведена з особистого імені алам. Деякі імена (наприклад Абу Бакр. Умм Кулсум) з розряду кунья перейшли в розряд алам, зберігаючи елементи «абу / умм».
У число імен типу кунья іноді включаються і імена по батькові, брату, дідові. Однак, виходячи з словобразованія імен з елементами «абу / умм» і «ібн / бинт» (син / дочка), їх відносять до типу насаб.
Насаб نسب [ред]
Патронімічні ім'я. похідне від алам, з елементом «ібн», «бен», «бну» (син) або «бинт» (дочка), що позначає ім'я батька, діда, прадіда і т. д. в генеалогічної ланцюжку: А, син Б, син В, син Г, син д і т. д.
Патронімічні імена в Марокко. Алжирі. Тунісі зазвичай передаються не словом «ібн», а діалектичним варіантом - «бін» (бін Ахмад, бін Сулейман). У Персії і Туреччини часто використовується варіант насаба «-огли» і «-заде».
В даний час префікс ібн / бін все ще досить-таки часто використовується в арабському світі, але є тенденція до зменшення області його застосування. У деяких регіонах він використовується тільки в офіційних документах і юридичних взаєминах, в інших же областях від нього практично повністю відмовилися.
Лакаб لقب [ред]
У правителів, воєначальників, державних сановників були поширені титули з елементами -дін, -давла, -амір, ал-му'минин, -мулк, -іслам, -ілла. Є суто індивідуальним для кожного династії і династії в цілому.
Іноді іменування по заняттях або посади позначається спеціальним терміном мансаб (إسم منصب). Наприклад, ал-Хатіб. ан-Наххас. ар-Равійа. є, окремим випадком імен типу лакаб.
Почесні титули іноді об'єднуються терміном хітаб. Зазвичай це імена типу лакаб з елементом ад-дін. Рашид-ад-Дін. Саад-ед-дін.
Нісба نسبة [ред]
Як правило, нісба зовні виражена в формі прикметника (обзначающего співвіднесеність. Співвіднесення) - з додаванням суфікса -і: Маккі, Шаранов, Іамані. Як правило, нісба - односкладове ім'я, навіть якщо воно утворено від складного імені: Абу-Бакр (Арабський халіфат) - Бакрі, Алі аль-Сістані (Ірак) - аль-Сістані, Сейєд Алі Хаменеї (Іран) - Хаменеї. У деяких випадках нісба утворюється за такою моделі: «Артикль + топонім + кінцевий -і» - Мухаммед аль-Карах-й.
Походження імені нісба могло бути саме різне. Так, наприклад, нісба Бадрі носили мусульмани - учасники битви при Бадрі. а в імені Ахмад Аль-Фергані - нісба Фергані, вказує на факт, що він був уродженцем Ферганської долини. Раба, купленого за 1000 монет, часто називали Алфі, від слова «алф» (тисяча). Імена типу нісба, як і інші типи арабських імен, відносять до групи імен лакаб, і мансаб, і тахаллус. До багатьох случах нісба стали основою для формування арабських прізвищ.
Жіночі імена [ред]
Арабські жіночі імена, як правило, набагато простіше чоловічих по числу елементів. Відсутність імен лакаб і нісба і більш рідкісне вживання імен кунья і насаб значно скорочує ланцюжок імен в повному імені. Тільки особливо знатні і відомі в історії жінки мали прізвиська і титули. Найпоширеніші жіночі імена - це ті, які носили дружини і дочка пророка Мухаммада: Хадіджа. Хінд. Фатіма і ін. Теофорние імена утворюються з елементом Амат (Амато Аллах, Амат ал-Вахід). З особистим ім'ям (алам) іноді вживалися прізвиська (лакаб): Куррату-л-айн. Шаджара-д-Дурр.
За походженням арабські імена в основному семітські. Імена, запозичені із споріднених семітських мов, «вбралися» в власне арабську масу особистих імен з розповсюдженням ісламу. Число запозичень незначно.
Є кілька основних джерел запозичень в арабській системі іменування:
Існує також невелика кількість вливань з індійських, берберських і інших мов.
- Ім'я та історія: Про іменах арабів, персів, таджиків і тюрків: Словник. Гафунов А. - М. Наука (ВЛ), 1987. - 222 с.
- Система особистих імен у народів світу. Я. П. Сікстуліс, В. В. Матвєєв, О. Б. Фролова, І. А. Амірьянц, М. А. Родіонов (ред.) - М. «Наука», Головна редакція східної літератури, 1986.
- Системи особистих імен у народів світу. Р. Ш. Джарилгасінова, М. В. Крюков, В. А. Никонов, А. М. Решетов (ред.) - М. «Наука», Головна редакція східної літератури, 1989. - 384 с.