Анархістів люди, не залучені в цю культуру, часто представляють божевільними панками, горланять на демонстраціях і б'ють вітрини магазинів. Це, звичайно, зовсім не так. Ми постаралися розвіяти міфи, які вже давно виникли навколо цієї контркультури. Ми не претендуємо на всеосяжне дослідження. Нашою метою було показати, чим живуть анархісти в сучасній Росії, і дати слово тим, хто є частиною цієї маргінальної групи.
«Анархізм не хаос», - всупереч усталеним забобонам прочитали ми на стікері в ЦТИ «Фабрика». Міфів про це суспільно-політичному протязі склалося вже досить багато. Хтось вважає, що анархія - це хаос, для інших - це утопія, треті впевнені, що анархія суперечить людській природі: людям потрібен лідер, хтось, хто буде їх спрямовувати та приймати за них рішення. Анархісти ж впевнені в свідомості суспільства - саме звідси випливає їхня ідея заперечення держави як інституту. Анархісти виступають за рівність, самоврядування та відсутність дискримінації.
Перебіг утворилося - потрібні були символи для позначення себе в середовищі лівих. Найвідоміший знак анархізму - це чорний прапор.
Що таке анархо-будівельного кооперативу і як він працює
Невелика кухня, де стіни, холодильники і витяжка обклеєні стікерами анархістської і панк-тематики з написами в основному німецькою. Тиха музика. Приємний запах овочів і соусів. Світла готує веганські роли і фалафель, Льоша (або Масел, як його частіше називають друзі) ріже овочі, сьорбаючи з пляшки «Єсентуки». Даня, хизуючись в шапці, яку знайшов якось на Невському, миє посуд. Немає босів і немає підлеглих, які б здригалися при одній думці про що насувається перевірці; але кожен робить свою справу, не чекаючи якоїсь команди зверху. Так працює кооператив «Горизонталь» в Лофт Проекті ПОВЕРХИ. Там тусується частина Пітера, яку звикли називати субкультурщікамі: панки, феміністки, хіпстера, анархісти.
Ми зустрілися з Олексієм на вулиці при вході в ПОВЕРХИ. Високий, з дредами, тунелями у вухах і татуюваннями по всьому тілу, у тому числі першої мені кинулася в очі анархістська чорна «А» на правому зап'ясті. Говорити хотіли про музику, але вийшло про все.
«Анархізм - це єдине, що поки працює і нікого не ображає. Повинно бути в суспільстві взаємодія між людьми на рівних правах », - говорить Олексій про свої політичні погляди, скручуючи цигарку.
- Як ти взагалі прийшов до анархізму?
- Я просто зустрічав потрібних людей. І вони вплинули на формування образу моїх думок. У дитинстві, наприклад, я брав участь в одній православній скаутської організації. Я думаю, в подальшому це сильно вплинуло на мої погляди про церкви.
- Ти атеїст?
«Останнім часом з'явилося кілька умовно кажучи анархо-кооперативів, учасники яких дотримуються лівих поглядів. Наприклад, в Москві відкрився кооператив "Cладенькій", в Пітері - "Набрякла фасолінка" »
Льоша закурює цигарку і починає говорити про музику: «Є на російській панк-сцені анархо-політизовані групи. Наприклад, "Бригадир". Але насправді необов'язково, щоб група прямо співала якісь заклики до революції, можна і по-іншому висловлювати свої погляди. А учасники просто при цьому будуть анархістами ».
Сам він грає в двох метал-групи - «Іскра життя» і «Tlaloc". Музика для Льоші - це скоріше можливість зайнятися благодійністю, ніж заробіток. Гроші з концертів, які проходять то в якихось клубах, то в лісі, то на сквотах, зазвичай йдуть або на допомогу політв'язням, або в притулки, або ще на якісь добрі справи.
«Я працюю тут уже півтора року і знаю точно, що, якщо з цим місцем коли-небудь щось станеться, я ніколи вже не буду працювати на когось»
Зараз в колективі все дуже сильно змінилося. З первинного складу залишилося всього три людини. Хтось просто не зміг працювати в такій системі, комусь здалося, що все це дуже складно. Хоча система насправді прозора: виручка ділиться порівну між усіма учасниками кооперативу, також виплачується премія, яка вираховується за кількістю відпрацьованих днів. Немає ліміту по тому, як часто ти можеш відлучатися. Графік роботи зазвичай складається відповідно до того, як кому зручно.
«Але ось масел було зручно бути відсутнім, тому мені зручно працювати третю добу поспіль, - сміється Даня. - Я працюю тут уже півтора року і знаю точно, що, якщо з цим місцем коли-небудь щось станеться, я ніколи вже не буду працювати на когось.
У «Горизонталі» вже давно з'явилися свої постійні відвідувачі, які знають меню кооперативу напам'ять і навіть готові допомагати продуктами. «Є ті, хто ходить до нас постійно, є просто ті, хто проходить повз і стомлює нас своїми дивними запитаннями на кшталт:« Дах - це наверх? »- сміється Льоша, коли в черговий раз хтось підходить до роздаточного віконця.
Анархіст з татуюванням FCDF
Спочатку ми довго не могли знайти Ріната, але потім в очі кинулася яскрава татуювання з буквою «А» в кружечку, і ми зрозуміли, що цей той самий, кого ми шукаємо. На правому плечі в нього свічка, яка висвітлює анархію, - це термін за ідею. Коктейль Молотова - бунт. 63/46 - це за номерами букв англійського алфавіту «F», «C», «D», «F», що означає: «Fuck capitalism, destroy fascism».
Народу в той день в центрі Москви було багато через прийдешні свят і скажено гарної погоди. Всі місця в Олександрівському саду були зайняті, ми розташувалися на лавочках, навпроти Кремля. Тема нашої розмови була якраз «підходящої» для обраної локації.
Рінат ні від кого не приховує, що він анархіст. Та й на роботі «всім пофіг». «Деякі з моїх начальників в загальних рисах розуміють, що це, але особливо не заморочуються», - зауважує Ринат.
«Я давно зрозумів, що з усіх методів агітації, картинки, комікси - найлегший шлях до людської свідомості»
Рінат написав книгу «Живучи протестом» під псевдонімом Фрай Шріфтштелер. У ній зокрема описується і ця акція. Половина книги - опис його життя в Пітері, інша - в тюрмі і на зоні. Відсидів він за нанесення ножових поранень одному з учасників несанкціонованого "Російського маршу". Після того, як Рінат звільнився, він зробив собі кілька кольорових татуювань.
Анархізм і політзеки
«Для мене анархізм - це вільне суспільство, суспільство свідомих людей, які не перекладають відповідальність на дядьком, мусорів, президентів, а беруть життя в свої руки», - каже анархо-комуніст про свої політичні погляди. На його думку, останнім часом багато людей ЛЕВЕЛ через події в Росії і в Україні. Хтось же, навпаки, зрушився вправо, тому що не зміг проаналізувати те, що відбувається в світі. «Мені до анархізму допомогли прийти власна рефлексія, переживання," пропускання "через себе того, що відбувалося і на волі, і в тюрмі. Я став "чорніти", анархізіроваться ще до того, як мене посадили. Цей процес активно продовжився в тюрмі і завершився вже після мого звільнення. З проектів і людей, які затягнули мене вліво, я хочу відзначити, що існувала тоді "Вольницю" і раніше левевшее український рух "Автономний Опір", а також моїх товаришів по нещастю, анархістів Льошу Поліховіча і Стьопу Зіміна, - вони чудові люди. Хлопці спочатку були анархістами, і я зрушив вліво в тому числі в ході бесід з ними в автозаках і на збірках в СІЗО », - розповідає Володимир.
Володимир називає себе анархо-комуністом, чи не визнає не за-колективістських течій в анархізм і знаходить спільну мову далеко не з усіма людьми, які позначають себе як анархісти. "Для деяких анархізм зводиться до субкультурних концертам, годівлі бомжів або фріганству. Однак це не має відношення до боротьби за нове суспільство", - зауважує Володимир.
«Як анархіст, я намагаюся допомагати реальним опонентам і правлячого в Росії режиму, і держави взагалі»
«Я можу використовувати своє ім'я на благо так званим" непопулярним "," неформатним "політв'язням», - зауважує Володимир. Адже політв'язні, з подачі ряду організацій, зазвичай визнають досить вузьке коло людей. Крім цього, є проблема з тим, що люди часом допомагають в'язням-однодумцям, залишаючи поза увагою інших політв'язнів. Ліберали, наприклад, більш охоче жертвують гроші лібералам, при цьому багато хто не готовий навіть розуміти суть справ, що стосуються когось більш лівого або більше правого.
- Ти готовий допомагати всім? Зможеш, наприклад, допомагати націоналіста?
Я не буду допомагати практикуючому реакціонерів. При цьому є націоналісти, які для боротьби з державою і капіталом зробили набагато більше, ніж багато хто так звані ліві або якісь анархо-субкультурщікі. Як анархіст, я намагаюся допомагати реальним опонентам і правлячого в Росії режиму, і держави взагалі.
Кожен лист політв'язню - це певна емоційна віддача, тим паче не зрозуміло, чи пройде повідомлення цензуру колонії або СІЗО і чи зможе засуджений написати відповідь. Але Володимир пише багато листів, і не тільки тим, кого знає особисто. Наприклад, з Костенком і Іллею Романовим Акименков ніколи не бачився. Найщільніша листування у Володимира відбувається з другом Іваном Асташин. «Глибина відносин з в'язнями, звичайно, різна, не з усіма зав'язується настільки потужна листування, як з Ванею», - говорить «болотник».
«З дружиною у нас був один проект - звільнення мене з в'язниці»
Веселий, з самокатом в руках і дуже серйозним поглядом - таким Олексій Поліховіч, в минулому засуджений за болотних справі, здався нам при зустрічі. «Анархізм - це не стільки про політику, скільки про кодекс певних цінностей. Анархісти - адже це не партія, тому дуже часто у всіх якась своя анархія », - розповідає Олексій про свої політичні погляди. При цьому Поліховіч виділяє кілька базисних ідей для всіх анархістів: антііерархічность, антидержавність і антикапитализм. Себе «болотник» визначає як лівого, додаючи, що дуже загально його можна віднести до анархо-комуністам. До анархізму Поліховіч прийшов через гуманістичний, а потім і політизований антифашизм.
«Анархісти скептично ставляться до всіх інститутів, в тому числі до інституту шлюбу. Не важливо, які відносини нас пов'язують - з дружиною у нас був один проект - звільнення мене з в'язниці, і він начебто вдався »
На питання про те, яким бачать анархісти суспільство майбутнього і як ми будемо жити без чітко вираженого лідера, у Поліховіча відповідь є. «В ідеальному світі анархістів все об'єднані по комунам, - вважає він, додаючи при цьому, що це ідеальна модель для анархо-комуніста (анархо-примітивіст ж скаже, що потрібно всім в лісі жити). - Мені, наприклад, не потрібна людина, яка буде мені говорити, що робити. Я розумію межі своєї діяльності: моя свобода закінчується там, де починається свобода іншої людини ».
Побудувати суспільство таких свідомих людей не просто. Олексій це теж розуміє: «Потрібно людей вчити об'єднуватися, але при цьому не озиратися в пошуках Удальцова, Навального або Путіна».
Анархіст, який співає
Сьогодні музикант Володимир, він же Кріп, сам не виступає, а організовує концерт в дуже атмосферному, а, головне, відповідному для цього місці - в московському арт-кафе «Дощ-Мажор». На стінах кольорові графіті з Мерилін Монро і шахівницею на всю стіну.
Зазвичай він влаштовує заходи благодійного характеру. Наприклад, один панк-рокер розбився на мотоциклі і йому ампутували ногу - Кріп тут як тут. Влаштували концерт, зібрали гроші і допомогли. Нещодавно він також робив концерт для допомоги Ільдар Дадінью, Петру Павленський. Скоро він поїде в «Електросталь» допомагати збирати гроші на притулок для тварин.
Зараз він виступає разом з другом в складі групи «політзеки». «Найголовніша мета людини в житті - самореалізація. Відточувати майстерність і приносити його на благо людям - вважає музикант. - Наприклад, такі проекти, як Вікіпедія та Лінукс робляться висококваліфікованими професіоналами за "безкоштовно". Вони заробляють спочатку гроші і потім роблять більш круту роботу, більш ефективну і безкоштовно, для всіх. І це майбутнє світової економіки, коли люди будуть щось робити не з метою отримання прибутку, а для того, щоб реалізувати себе і на благо всіх ».
«Нагородою за виступ повинен бути твій виступ. Я як гітарист радію грі на гітарі. І так у всіх повинно бути. Це робота, яка робиться за безкоштовно і всупереч усьому »
Повертаючись до теми своєї музичної та організаторської діяльності, Кріп зауважує, що ніякі групи не отримують гонорари, але не оплачувати їм дорогу - ознака поганого тону.
«Погано ставляться до тих, хто виступає за гроші. Навіщо їм це треба? Але це також важливий момент мотивації. Якщо я виступаю за гроші - плювати, як я зіграю, головне - скільки я зароблю. Заробив багато - добре виступив, заробив мало - погано виступив, але насправді не так. Нагородою за виступ повинен бути твій виступ. Я як гітарист радію грі на гітарі. І так у всіх повинно бути. Це робота, яка робиться за безкоштовно і всупереч усьому, - каже Володимир. - Я працюю техніком зі зв'язків, виводжу татуювання лазером, ремонтами займаюся. У мене немає якогось стабільного доходу. Я часто комусь допомагаю, і мені часто допомагають. Це вирішує половину моїх грошових проблем. Наприклад, я не плачу за зубного, але зате я вожу зубного на машині, зустрічаю з аеропорту. Це моя подруга. І таких людей у мене дуже багато ».
Анархія і мистецтво
Ще тоді він весь час наполягав на анархії. Це було ніби як повторення мантри для нього: «Анархізм - це спосіб сповідування якоїсь ідеології. Сюди можна приплести панків, наприклад, татуювання "А" в кружечку. Але це не мої люди. Тобто ірокез - це класно, але це не анархія ».
«Його анархія» - це переконаність людей у тому, що співпраця або яке-небудь спільну справу може ніким не регулюватися зверху. Це анархістський спосіб, який веде до створення чогось «класного, креативного». Валері подобається ця ідея анархії, що ніхто нікому нічого не винен. Залиште людини в спокої, що називається.
На думку художника, найкраща книжка, яка дозволяє відчути і зрозуміти, що таке анархізм - «На ножах з усім існуючим» Альфредо Бонанно. Це, так званий, повстанський анархізм.
«Наше виробництво буде не частиною системи, коли все має бути зроблено до терміну (і з якогось дива так), а будемо діяти у відповідності з критерієм радості і щастя людини. Це скоріше лівий, антикапіталістичний анархізм. Я ж анархо-капіталіст і анархо-індивідуаліст ».
Слідкуйте за нами в Telegram. щоб бути в курсі важливих новин.