Про позицію Бездомного до "перебудови" в клініці Стравінського свідчить його схвильована реакція на розказане Воландом. Потрапивши в клініку, він був ще здатний тверезо мислити, що проявилося в його різкому, але справедливому викритті Рюхина. Тоді, в перший вечір, читач бачить його ще як Івана Миколайовича, який займає чітку громадянську позицію в питаннях творчості. У подіях наступного дня він уже фігурує як Іван, на третій день взагалі перетворюється в Іванка.
Ось як відбувалося це перетворення. У перший вечір в клініці після отримання уколу у Бездомного притупилася гострота переживань, на ранок він прокинувся Іваном. Після огляду професором Стравінським і нового, приписаного їм уколу внутрішнє "я" поета роздвоюється, відбувається боротьба між вчорашнім активним громадянином і новим, кілька упокорення Іваном; до ранку поет стає Иванушкой.
І ось на цій останній стадії обдурення поета свою роль зіграв Майстер: він прийшов в променях повного місяця до Івана, а покинув опівночі вже Іванка. Тобто, виконав ту ж функцію, яку не встигли здійснити вампіри Гелла і Варенуха щодо Римського.
Оскільки Булгаков акцентує увагу на цьому, слід більш уважно вчитатися в обставини, при яких Майстер потрапив в лікарню. Ось у чому питання - раз його забрали туди, звідки був тільки один шлях - на Соловки, то як йому вдалося опинитися в своєму дворику, на свободу через три місяці після арешту? Навряд чи платою за це з'явився тільки його відмова від права на свободу творчості ... Своя зв'язка ключів від палат, поява в променях повного місяця, догляд опівночі ... До того ж, його бесіда з Бездомним довершила результат "лікування" Стравінського, остаточно перетворивши поета з Івана Миколайовича в Іванка. Все це може говорити тільки про одне: Майстер вступив на шлях співпраці з Системою, направив свій талант на обдурення талановитих поетів і на "перебудову" їх в "Иванушек".
Зате натомість він придбав зв'язку ключів від палат (скоріше, камер?) 10 нещасних і можливість відвідувати їх в променях повного місяця, вабити їх за собою ... Він придбав владу. Нехай ця влада дарована Системою, але все ж вона - влада.
Майстер розуміє характер свого переродження, іноді його навіть мучить совість. Ці муки Булгаков демонструє красномовною паралеллю в "ершалаимской" і "московської" частинах роману, вклавши в уста злочинця Пилата і Майстра ідентичні слова "І вночі при місяці мені немає спокою". Пилат вимовляє їх при своєму "жахливому" пробудженні, коли йому довелося усвідомити, що страта Ієшуа все-таки відбулася, змінити нічого не можна; Майстер - в квартирі № 50 при відродженні рукописи свого роману. У Ершалаиме стратили Христа, тут - здійснили "лікування" Бездомного; там винен Пилат, тут - Майстер.
Ось за це відступництво він не заслужив світла. І для цього висновку ніякої "розшифровки" не потрібно - він відкритий і лежить на поверхні.
І останнє, щоб закінчити розмову про спосіб "романтичного майстра". Давайте повернемося до того місця в романі, де Майстер виготовляє "інвентаризацію" своїх колишніх дружин по чисто зовнішніми ознаками:
"- З цією ... ну ... з цієї, ну ... - відповів гість і защелкал пальцями.
- Ну да, вот же я і клацаю ... На цій ... Варенька, Манечки ... немає, Варенька ... ще плаття смугасте ... музей ... втім, я не пам'ятаю ".
Як бачимо, Гомонай не залишив в серці "романтичного героя" нічого запам'ятовується, крім смугастого сукні.
Жінки- булгаковедкі - по секрету, але поклавши руку на серце: ви хотіли б завести в своєму будинку таке ось романтичне "щастя".
... Ні, створений Булгаковим образ, яким прийнято захлинаючись захоплюватися, на перевірку виявляється зовсім не таким, яким його хочуть бачити булгакознавців.
Примітки до третьому розділі:
3. "Чи є тільки чорти" - в цьому будь-який сержант із задоволенням просвітить новобранця, який не «прибув по Вашому наказом", як того вимагає Статут, а "з'явився"; рідкісна дружина пропустить можливість дорікнути свого підпилого чоловіка в тому, що він, мовляв, "явився - НЕ запорошився" (тобто, не йшов по курній дорозі, а "чорт його приніс").
4. В.В. Петелін. "Михайло Булгаков. Життя. Особистість. Творчість" - М. "Московський робітник", 1989.
5. Князь тьми, с. 103, 104.
6. "Один з" смислів "Місяця неодноразово відзначався дослідниками - вона вісник або свідок смерті. Це сутнісне значення образу явлено в творах Булгакова: надзвичайно яскраво світить" красуня-місяць "в ніч виведення гадів (" Фатальні яйця "), сповіщає про наближення останньої години Римському, Берліозові, Іуді ( "Майстер і Маргарита"), висвітлює самогубство в п'єсі Максудова "- О. Єсипова. П'єса "Дон Кіхот" в колі творчих ідей М. Булгакова. У збірнику "М.А. Булгаков - драматург і художня культура його часу". М. Союз театральних діячів РРФСР, 1988, с. 171.
7. М.А. Булгаков. Великий канцлер. "Слово", 7-91, с. 72, 74.
8. Л.Ф. Кисельова (гір. Москва) зробила з цього приводу дуже цікаве спостереження: "Поява в клініці професора Стравінського нагадує Івану урочистий вихід Понтія Пілата:" Попереду всіх ішов ретельно, по-акторському виголений чоловік років сорока п'яти, з приємними, але дуже проникливими очима і ввічливими манерами. Вся свита надавала йому знаки уваги і поваги, і вхід його тому вийшов дуже урочистий. "Як Понтій Пілат!" - подумалося Іванові. Так, це був, без сумніву, головний ".
9. На думку В.В. Петелина, Майстер сам, добровільно покинув свій підвал, щоб не наражати на Маргариту, яку він "брав", небезпеки.
В одному з варіантів глави "Явище героя" Майстер прямо запитує Бездомного: "... Через що сіли?", Причому постановка питання в такій формі не дивує Бездомного, який відповідним чином відповідає: "Через Понтія Пілата". Ясно, що тут мається на увазі аж ніяк не лікувальний заклад (куди "лягають", а не "сідають").