Державно-церковні відносини радянської епохи сприймалися тоді як живий біль сьогоднішнього дня: недарма о. Гліб Якунін, який підняв це минуле з архівів 4 відділу 5 управління КДБ СРСР, був позбавлений сану, а потім відлучений від РПЦ. Релігійна свобода була лінією фронту.
З розстрілом Парламенту механізм політичного часу закрутився в зворотному напрямку - від громадянських свобод. За найпершим з них - свободу совісті - були нанесені перші удари. Порушувалися і ігнорувалися межі світськості. Росла дискримінація инаковерующих. Розгорталася розгнуздана антисектантська пропаганда. За огорожами Міноборони і МВС виросли відомчі каплиці. Над законом "Про свободу віросповідань", якому все це суперечило, збиралися хмари.
Симфонія церкви і влади вже на початку 90-х визначила двоєдину правозахисну стратегію на поле свободи совісті: захищати світська держава від клерикалізму; захищати віросповідні меншини, переслідувані конфесії, юрисдикції і групи (від "неправильного" ісламу до "альтернативного православ'я").
Архів Ради у справах релігій - один з джерел, корисних для правозахисної роботи та там, де зневажається світська держава, і там, де порушується рівноправність релігійних об'єднань. Не слід забувати, що таке РПЦ, яка заявляє про спадкування 1000-річної традиції, але не довела своє правонаступництво.
Документи фонду 6991с (оп.2) ГАРФ підтверджують штучне походження Московського патріархату, вирощеного Сталіним з малої частини розділилося на початку 20-х років російського православ'я, і куплене визнання цієї організації вселенським православ'ям.
Підтвердження останнього - у пропонованій вибірці.
Ця публікація представляє, в основному, що раніше не публікувалися фрагменти цих знаменних епістол.
В.В.Савіцкій, який готувався до виборів і мав непогані шанси пройти в другу Думу по одномандатному округу в Петербурзі, не хотів сваритися з Патріархією. Незадовго до смерті він повернув мені папку з виписками, запропонувавши використовувати її на розсуд.
Віддаючи перевагу строгу конфіденційність, Патріарх не вдавався до допомоги друкарки. Листи написані ним самим - красивим старорежимним почерком.
Освідчення в коханні
"Між нами давно вже встановилися добрі стосунки, але справжній випадок Вашого виключно серцевого відносини і участі до мене особисто 1 прив'язав мене до Вас назавжди і я вічно буду зберігати в серці не тільки найглибшу Вам вдячність і повагу, але і нічим незабутню любов. вітаю Вас з нашим спільним всенародним святом. Бажаю Вам здоров'я, благополуччя, радості особистому, сімейному і щастя бачити казкове відродження нашої Батьківщини окриляючи [так! - ред.] творчим генієм нашого мудрого і дорогого Вождя. " (Д. №34, л. 68.)
Щиро і незмінно Вам відданий і
вдячний
Патріарх Алексій. "(Д. № 34, л. 86).
"Послепрекрасного і затишного вчорашнього вечора і дружньої нашої бесіди, я знову сьогодні з раннього ранку занурився в хвилі паперові<.>"(Д. № 34, л. 71).
З листа без дати, 1946 року народження:
"Якщо сьогодні намічається Ваш від'їзд, - бажаю Вам щасливої дороги, здоров'я і швидкого повернення. Я, як і Марія Григорівна, завжди трохи хвилююся, коли ви їдете. Сердечно Ваш П.А." (Буд № 34, л. 74).
"Дорогий Георгій Григорович! Вітаю Вас з Першим Травня - святом усіх трудящих.
Хто водив рукою Святійшого?
З листа від 4 травня 1946 року: "Якщо можна, сьогодні ж надішліть мені текст моєї телеграми, щоб я її міг сьогодні ж відправити", (д. № 34, л. 45).
"Посилаю, дорогий Георгію Григоровичу справу Угорське (шкода що не вино угорське, кажуть дуже смачне.), А також Фінляндське. Який буде Ваш відгук про моїй обороні Посланнику?" (Д. № 34, л. 94).
З листа від 8 травня 1947 року:
"Як Ви порадите мені - виконати чи прохання незнайомої американки про автограф? Я б думав, що не варто", (д. № 34, л. 100).
"Перепроваджував Вам: <.>
5) лист з Єрусалиму верховного рабина. Щодо цього листа - прошу Вас з'ясувати питання про відповідь на нього: бажаний він і в якому може бути дусі. "(Д. № 66, л. 9).
"М-т Н. 4 передав мені і Ваші побажання: 1. щодо переміщення Еп-в Хмельницького та Мукачівського одного на місце іншого, причому М-т пише, що" Г. Г. вже домовився про це з Е. Варлаамом 5 в дні свого перебування в Києві; бажано заохотити Еп. Варлаама саном архієпископа ". <.>
Я викликав Пр. Варлаама і виявилося, що він Вас і не бачив в Києві, а розмова мала з Катуніним, при чому я натякнув йому про можливість йому дати деякий заохочення коли він покаже свою старанність виконанням нового послуху. На це Еп. Варлаам мені сказав, що він ніяк не бажає пов'язувати "заохочення" з новим призначенням, що сподівається заслужити його своєю роботою. Справа в тому, що у мене з Еп. Варлаамом раніше були серйозні розмови на увазі не зовсім належної поведінки його в побутовому відношенні. Тепер він на мене справив найкраще враження і вважаю, що ця комбінація з його призначенням - вельми доречна, т. К. І перш але відносно роботи не викликав жодних зауважень, а лише відносно "побуту" кульгав. "(Д. № 176 , л. 11,12.)
Зауваження патріарха: "На мою думку, краще зовсім випустити абзац, де йдеться про доходи церкви і духовенства."
З тексту брошури: "<.>М. Крутицький Петро увійти на сайт монастир. "
Зауваження патріарха:
"Краще просто видалений, тому що він, здається 6. ні видалений ні в якій м-р." 7
Зауваження патріарха до фрагменту брошури, в якому йдеться про невільне становище церквів царської Росії: "Після цієї витримки можна додати" Знаменно, що відновлення Патріаршества, признававшееся Церквою як ліберальне дію держав. Влада, як звільнення її від опіки Держави - сталося не за царського режиму, а при. Радянської влади. "(Д. № 49, л. 73-74, 77).
"Сова їм гроші"
Чому східні церкви визнали Московську патріархію
"Разом з тим, поряд з ідейним тяжінням до Москви, Антіохійського Патріархату плекає надію, що російська церква, і особливо Російський Уряд - відновить давню традицію систематичної матеріальної допомоги бідній Антіохійської церкви - на школи, на церкви, на окремих особливо незаможних ієрархів і т . Д. Саме Держава сама, а не через церкву в дореволюційний час широко субсидіювала Антіохійську церква, виходячи з державних міркувань про необхідність підтримувати православ'я на Сході. <.>
М. Ілля 8 зголосився бути нашим офіціозним (не офіційним) посередником між нами і П-хами греками; і тут, на його думку, вирішальним фактором є ступінь нашої можливості сунути їм гроші. "(д. № 3, л. 121).
"Він, звичайно, бажає приїхати до нас, щоб знову отримати від нас всякі підношення, ікони, гроші, і потім всім тим торгувати у себе на батьківщині." 9 (д. № 85, л. 69).
"Посилаю Вам проект листа мого П-ху Кирилу.
Дуже цінно для нас це увагу Ради, який надає нам і валюту і матеріали, з тим, щоб все це було послано Болгарської Церкви від мого імені.
Цифра ж 96 т. Болгарських левів, очевидно, відповідає якомусь круглого числа в іноз. валюті. А чи не буде можливо, для округлення цифр левів зняти з нашого рахунку 5 тис. Левів, і тоді послати в Болгарію круглу суму в 100 тисяч левів. Чи це можливо? (10) <.>
Прошу внести якісь вважатимете за потрібне поправки в проект мого листа П. Кирилу. "(Д. № 176, л. 24 об.).
"А. Мануїл" заарештований: потрібно шукати кандидата в супутники А. Серафиму в Париж. <.> Арешт А. Мануїла - справа дуже сумне. Мабуть на нього можна було сподіватися, а ось виходить інакше. В чому справа - М. Микола не пише. "(Д. № 34, л. 147).
"Вельмишановний Георгій Григорович!
Безболісність плану полягає головним чином в тому, що припущено скоротити не так вже й багато із загальної кількості існуючих в даний час монастирів .; що намічено насельників скорочуваних обителей перевести в залишаються монастирі, і що, головне, саме закриття монастирів передбачається провести не відразу, а поступово, протягом найближчих років. Цим досягається те, що не так гостро буде сприйнято, як самими монахами, так і взагалі віруючими, це скорочення.
Ми одностайно оцінили в даному випадку Вашу, вельмишановний Георгій Григорович, велику досвідченість у вирішенні церковних питань, а також доброзичливий і обережний підхід до такого життєвого питання, яке торкається положення настільки багатьох громадян, якими є насельники та насельниці монастирів.
Ми сподіваємося, що розроблений Вами план поступового скорочення наміченого ряду монастирів буде схвалений і прийнятий Урядом нашим, неодноразово що являють доброзичливе ставлення до Православної Церкви, і що таким чином безболісно пройде припущення скорочення наших обителей в зазначених областях нашого Союзу.
Щиро поважаючий Вас
Патріарх Алексій. "
1 Імовірно йдеться про сприяння Карпова у звільненні заарештованого секретаря Патріарха Данила Андрійовича Остапова (тут і далі - примітки упорядника).
2 Мається на увазі архієпископ Дамаскінос.
3 Йдеться про митрополита Миколу (Ярушевич).
4 Митрополит Миколай (Ярушевич).
5 Єпископ Варлаам (Борисевич).
6 Слово "здається" вставлено.
8 Митрополит Ілля (Саліб) Бейрутський, Антіохійська православна церква.
9Речь йде про Патріарха Антіохійської АлександреIII.
10 Позначка на полях з підписом Карпова "Погоджено. Патріарху дозволено. 4-Ш",
11 Архієпископ, згодом митрополит Мануїл (Лемешевська). ВI948 році заарештований і на десятирічний сроксослан в Потемський табору.