Арабських вчених давнини, які залишили після себе велике наукове і творча спадщина, шанують і в сучасному світі. Можливо, деякі їхні погляди і поняття здаються сьогодні застарілими, але свого часу вони направляли людей в сторону наук і освіти. Одним з таких великих вчених був Аль-Фарабі. Біографія його бере свій початок в місті Фараб (територія сучасного Казахстану) в 872 році.
Життя великого філософа
Абу Наср Мухаммед ібн Мухаммад ібн Тархан ібн Узлаг, відомий всьому світу як Аль-Фарабі, прожив довге життя, залишивши після себе численні праці з філософії, математики, астрономії, музиці і природничих наук.
Сучасники називали цю велику людину другим учителем, маючи на увазі, що першим був Аристотель. Біографія Аль-Фарабі дає дуже мізерну інформацію, так як за життя вченого ніхто не приділяв цьому уваги, а всі наявні дані були по крупицях зібрані через пару століть після його смерті.
- Народився він в місті Фараб в 870 році (за деякими даними в 872 р). Досить велике місто знаходився біля місця, де Сирдар'я і Арись з'єднуються. Пізніше населений пункт перейменували в Отрар, і сьогодні його руїни можна побачити на півдні Казахстану в Отрарском районі.
- Батько майбутнього філософа і вченого був шанованою в місті воєначальником з давнього тюркського роду.
- Ще будучи юнаком, Абу Наср Аль-Фарабі, біографія якого замовчує про його дитячі роки, цурався світських прийомів і багато часу проводив за вивченням праць Аристотеля і Платона.
- Деякий час він жив в Бухарі, Самарканді і Шаше, де навчався і працював одночасно.
- Закінчити освіту Аль-Фарабі (біографія розповідає про це більш детально) вирішив в Багдаді. У той час це була столиця Арабського халіфату і великий культурний і науковий центр.
- По дорозі в Багдад молодий вчений, рівень знань якого на той час можна назвати енциклопедичними, відвідав такі міста, як Ісфахан, Хамадан і Рею (сучасний Тегеран).
- Прибувши до столиці в 908 році, Аль-Фарабі (біографія не дає більш точних дані) вивчає логіку, медицину, природознавство, грецький, але у яких саме вчителів, невідомо.
- Проживши в Багдаді до 932 року, він покинув його, ставши вже досить відомим ученим.
Життя в Дамаску і світова популярність
Переїзд став поштовхом для подальшого розвитку філософських і наукових талантів вченого, але про його особисте життя того часу майже нічого не відомо.
- У 941 р філософ переїжджає в Дамаск, де про нього ніхто нічого не знав. Перші роки в цьому місті були досить важкими, так як йому доводилося працювати в саду, а по ночах писати свої великі трактати.
- Свого часу Абу Насир Аль-Фарабі (біографія не вказує точних дат) відвідував Сирію, де у нього був покровитель Сайф ад-Даула Алі Хамдані, який допомагав багатьом діячам науки і мистецтва того часу.
- Відомо, що в 949 році вчений був в Єгипті.
- Існує 2 версії того, як помер великий філософ. В одних джерелах говориться, що він помер з природних причин у віці 80 років, за іншими - було пограбовано і вбито по дорозі в Аскалан.
Таким було життя Абу Наср Аль-Фарабі, коротка біографія якого не передає в усій повноті його величі, чого не скажеш про його працях.
Науковий підхід до навчання
Так вже було влаштовано розум Аль-Фарабі (біографія про це не розповідає), що міг охопити відразу кілька наукових напрямків для їх вивчення і розвитку. Він був обізнаний в багатьох відомих в добу середньовіччя науках і у всіх з них досяг успіху.
Внесок в розвиток наук
Завдяки Аль-Фарабі почалося новий напрям розвитку наук і мистецтв того часу. Відомі його праці з таких дисциплін, як філософія, музика, астрономія, математика, логіка, природничі науки, філологія та інші. Його наукові праці вплинули на таких вчених середньовіччя, як ібн Сіна, ібн Баджо, ібн Рушд та інші. На сьогоднішній день відомо близько 130 робіт вченого, також йому приписують організацію і створення бібліотеки в Отраре.
Філософські праці Аль-Фарабі
Всі наукові роботи арабського вченого можна розділити на кілька видів:
За свої 80 років життя Аль-Фарабі залишив велику спадщину, яке багато в чому випереджав свій час. Чи не перестали бути актуальними його роботи і в наш час.
Основа буття за вченням Аль-Фарабі
Великий вчений заклав основи нової філософії, за якою всі, що існує в світі, ділиться на 6 ступенів, пов'язаних між собою причинно-наслідковими відносинами:
- Перший ступінь - це першопричина появи всього сущого, навіщо і ким все було задумано.
- Друга - поява всього.
- Третій ступінь - це діяльний і знаходиться в розвитку розум.
- Четверта - душа.
- П'ятий ступінь - це форма.
- Шоста - матерія.
Ці ступені лежать в основі всього, що оточує людину, і вчений поділяє їх на 2 види:
- Речі і стану, які він називав "можливо сущими", так як їх природа не завжди викликана необхідністю їх існування.
- Другі, навпаки, завжди існують самі по собі і називаються "необхідно сущими".
Першопричиною всього Аль-Фарабі (коротка біографія та знайомство з його роботами вказують на це) називав Бога, так як тільки йому притаманні цілісність та єдність, тоді як інші щаблі мають множинність.
Друга причина - це виникнення планет та інших небесних тіл, які за своєю природою відрізняються від земних форм. Третю сходинку Аль-Фарабі визначив космічному розуму, який піклується про живу природу і прагне довести світ до досконалості.
Останні 3 ступені пов'язані з нашим світом, і їм вчений приділив найбільшу увагу. Він відокремив функції Бога від того, що відбувається в матеріальному світі, тим самим обмеживши його втручання в життя людей, давши їм свободу волі. Він зміг затвердити силу матерії, наділивши її вічністю.
Взаємозв'язок форми і матерії
Ставлення до Бога у Аль-Фарабі було, скоріше, наукове, ніж релігійне. Багато послідовники вченого, а далі релігійні арабські діячі, стверджували, що він був справжнім мусульманином, що шанували традиції ісламу. Але праці мудреця говорять про те, що він намагався пізнати Бога, а не сліпо вірити в нього.
Недарма вчений такого рівня був похований без участі в процесії духовенства. Занадто сміливими були висловлювання Аль-Фарабі про будову світу і всього сущого.
Вчення про ідеальне місто-державу
Чимало уваги вчений приділяв таким аспектам життя, як щастя, моральність, війна і державна політика. Їм він присвятив такі роботи:
- "Трактат про досягнення щастя";
- "Шляхи щастя";
- "Трактат про війну і мирного життя";
- "Трактат про погляди мешканців доброчесного міста";
- "Громадянська політика";
- "Трактат про вивчення суспільства";
- "Про доброчесних звичаї".
Всі вони зачіпають такі важливі за часів жорстокого середньовіччя аспекти, як любов до ближнього свого, аморальність воєн і природне прагнення людей до щастя.
Це вивело вивчення і написання музики на новий рівень. Він познайомив інші народи з музикою Сходу, залишивши після себе трактати "Слово про музику" і "Про класифікацію ритмів". На відміну від школи піфагорійців, по якій слух не мав значення для розрізнення звуків, а головним у цьому є обчислення, Аль-Фарабі вважав, що саме слух дозволяє визначати звуки і з'єднувати їх в гармонію.
Вчення про пізнання
Логіка, як форма пізнання
Вчені Сходу та інших країн підтримали його роботи "Введення в логіку" і "Вступний трактат по логіці". Логіка - це інструмент, за допомогою якого люди можуть здобувати знання про навколишню дійсність. Так вважав великий учений.
Пам'ять про великого вченого
У наш час не тільки арабська, але і весь вчений світ вшановує пам'ять про такому велику людину. Наприклад, є про Аль-Фарабі біографія казахською, йому присвячені вулиці міст і дані імена університетам. В Алмати і Туркестані встановлені пам'ятники, а 1975 року широко відзначався 1100-річний ювілей від дня народження Аль-Фарабі. Біографія (казакша) залишають поза передачею всього величі мудрості цієї людини.
Слова, що програмують нещастя, або Ніколи не кажіть цього Віддаєте ви собі звіт в тому, що можете мимоволі програмувати власне життя? Варто лише звикнути до вживання деяких стійких виражений.
