Як уже зазначалося, ціннісне ставлення є необхідною властивістю свідомості людини, проявляється у всіх його складових. Перш за все треба відзначити, що різноманітні ціннісні явища свідомості повинні бути впорядковані, щоб зберігалося його єдність. Слід виділити ієрархічну і рядопреложенную (коли цінності за рангом чітко не розрізняються) організацію ціннісної структури свідомості людини.
За змістом ціннісні явища, хоча і складно, але можливо розділити на кілька груп:
Важливе значення мають так звані надцінні стану, пережиті в певні інтервали - періоди суб'єктивної реальності (натхнення, релігійно - містичний екстаз, різні екстремальні переживання). Вони мають велику значимість суб'єктивного переживання на відміну від буденності і зміцнюють єдність свідомості і життя людини. Цей підхід розглядає широке коло питань стосовно активності свідомості. Зокрема, здатність явищ свідомості виступати в якості причини тілесних змін. Це - психічна причинність, що є різновидом інформаційної причинності. Оскільки явища суб'єктивної реальності являють собою інформацію, то вони здатні програмувати складні дії і керувати ними. Тому свідомість виявляється активним початком, ініціатором, проектувальником і виконавцем діяльності. Але для її здійснення необхідно енергетичне забезпечення, яке часто називають «психічною енергією» (занепад сил, підйом сил), спрямованої на управління біохімічними процесами в клітинах м'язів і в багатьох інших підсистемах організму. Це суб'єктивно переживається як зусилля. психічне напруження. Наприклад, при підйомі важких предметів, боргом бігу, важкої фізичної або розумової роботи та інше.
Оскільки свідомість интенционально (надіслана), то кожен його акт має активний напрямок через цілепокладання, цілеспрямованість і целереалізаціі. В цьому відношенні визначальним фактором виступає воля. Це якість служить яскравим виразом активності свідомості. Без достатнього напруження волі високі цінності залишаються лише на рівні бажань, спонукань.
У зв'язку з цим виникає проблема свободи волі. Не вдаючись тут у складність цієї проблеми (див. Докладніше розд. 1.4), слід зазначити, що визнання свободи волі можливо лише в приватному вигляді як включення актів вільної волі в свідома поведінка особистості. Тим більше свободи волі перешкоджає і несвідоме. яке не контролюється «Я» і нашою волею.
Активність свідомості виступає в різноманітних проявах. Одним з них є феномен віри, як якась санкція на ціннісний вибір окремої особистості і суспільний вибір. До цього ж ряду належить і феномен надії. який представляє в структурі свідомості проекцію в бажане майбутнє. Надія виконує функцію підтримки енергії і перспективи життєдіяльності. Феномен творчості - це вищий прояв активності свідомості і означає переорієнтацію спрямованості активності з зовнішнього світу на самого себе, на вироблення нових цінностей і смислів.