Інші перебували на віддалених хуторах, де утримували худобу. Деякі здалеку спостерігали за виселенням, не розуміючи, що відбувається. Є своя Хатинь, і не одна, а навіть три у інгушів. У віддалених гірських аулах Гулі, Цорі, Таргим були спалені так звані «нетранспортабельні» - люди похилого віку, жінки, хворі, діти, тобто ті, хто через рясний снігопад не міг самостійно спуститися з гір.
Так, в с. Цорі в будинку Мякіева Алі були спалені десятки людей. Серед них: Оздоєв Яса' - глибокий старий, Оздоєв ТоАЗ і його син К'ахьарма і багато інших. Люди похилого віку кричали, кликали на допомогу. Все це бачили очевидці, деякі з них живі і сейчас.Несколько десятків людей було спалено в селищі Таргим. Це теж були люди похилого віку, жінки, хворі, діти. Серед спалених були Оздоєва Шаші, Пугоева Байгази Тепсіевна, Оздоєв Усман Мочіевіч і другіе.Фаміліі деяких спалених досі встановити не вдалося.
Карателі підривали наші середньовічні вежі, святилища. У багатьох місцях на прив'язі лежав мертвий худобу. У місцях передбачуваного знаходження втікачів розкидали отруєні продукти.На стежках і дорогах часто чути було вибухи хв, на яких вибухали втікачі. Багато гинуло і звірів. На мінах вибухали навіть такі обережні звірі, як лисиці.
День і ніч в горах гриміли постріли. Карателі з військ НКВС убивали жінок, дітей, людей похилого віку, які жили в важкодоступних місцях. Ніхто не ховав їх. Їх їли звірі, клювали птіци.Все акти вандалізму, безглуздих убивств мирного населення, підпали і руйнування порушили в серцях людей, приречених на загибель, спрагу помсти катам.
Одним з найбільш організованих, що тримали в страху більше 10 років всесильні органи НКВС - НКДБ був загін під проводом Ахмеда Сосіевіча Хучбарова.В 1943 році авіація розбомбила мирний інгуський аул Гулі. Частина жителів була знищена, частина арештована. Це був рідний аул героя нашої розповіді. Раніше, в 1929 році, його батька - бідного горца- розкуркулили, і, ховаючись від арешту, він змушений був піти в ліс і стати абреком.
Ахмед Хучбаров не народилася абреком. Він, як і його сподвижники, змушений був стати їм з вини нелюдського сталінського режіма.В цьому лицаря без страху і докору були зосереджені кращі риси нашого народу: його орлина завзятість і безмежне мужність, готовність до самопожертви, особиста скромність і вірність даному слову.Народний месник, що присягнувся до останнього подиху боротися зі сталінським режимом, які прирекли його народ на знищення, стримав свою клятву до кінця.
Які ж злочину приписує Шадура Ахмеду Хучбарову? Цитую: «Будучи вихідцем з куркульської сім'ї, негативно налаштованої проти радянської влади, в 16-річному віці перейшов на нелегальне становище. »,« Сколотив банду. »,« Ряди банди стали поповнюватися за рахунок зрадників Батьківщини, націоналістично налаштованих осіб та іншого непотребу ». (В 1944-1956 роки «іншим непотребом» були боролися проти геноциду чеченців і інгушів. А якщо «банда приймає суто політичну спрямованість» (так сказано в книзі), то яка це банда?
Один з українських жителів с. Галашки розповів урядової комісії:
«Не знаємо такого випадку, щоб він (Хучбаров. - С. X.) і його товариші образили мирне населення. Але зате вони люто билися з карателями ».Шадурі пише:« Особливо запеклим Хучбаров проти існуючого ладу в 1944 році »(після депортації інгушів. - С. X.). З 1944 до 1953 року партизани А. Хучбарова провели близько 30 операцій проти карателів з військ НКВС і НКДБ.
За словами Шадура, особисто А. Хучбаровим за ці роки було вбито не менше 100 енкеведешніков і гебістов.Действія хучбаровцев були прямим наслідком депортації і звірств каральних органов.Пріродние воїни і влучні стрілки, вони мстилися за свою зганьблену Батьківщину, за свій народ, приречений сталінським режимом на знищення. Так, їх методи носили терористичний характер. Вони діяли за велінням своїх мужніх сердець. Інші методи боротьби цим ізгоїв долі були недоступни.Свише 10 років всесильні органи НКВС-НКДБ не могли покінчити з повстанським рухом. Ім'я легендарного ватажка народних месників вимовлялося берієвськими катами зі злістю і ненавистю. Його називали «гірським вовком».
З Москви надходили грізні реляції від Берії з вимогою негайно накласти на себе «політбандитів» .Після смерті Сталіна А. Хучбаров згортає діяльність свого загону. Він сподівався, що в долі його народу, та й в його власній настануть перемениВоспользовавшісь бездіяльністю партизан, каральні органи вирішили покінчити з повстанським рухом. Однак, маючи в своєму розпорядженні величезним репресивним апаратом, знаючи місцезнаходження партизанських баз, карателі не наважилися зустрітися з народними месниками у відкритому бою, а вважали за краще діяти підло, роблячи ставку на зрадників.
Ахмед Хучбаров погодився на переговори з полковником Шадура, повіривши зраднику, що КДБ хоче вести з ним чесна розмова. Ахмед був настільки ж благородний і сміливий, наскільки чесний і довірливий. Цей природний «недолік» інгушів, який не раз використовували проти нас, і знищив його.
Шадура пропонує абреків з'явитися з повинною і обіцяє від імені керівництва КДБ прощення всіх «гріхів».
Ахмед ж сам, вважаючи, що головним його злочином є те, що він ингуш і хоче щастя своєму народу, повірив. Ось як описує це Шадура: «Щоб якось переконатися в моїй щирості, Хучбаров запропонував дати йому клятву на Корані. Я, звичайно, нічого не втрачав. Головне полягало в тому, щоб відірвати Хучбарова від своєї нори і позбавити його невразливості. Перш ніж давати клятву на Корані, я попередив своїх товаришів тримати себе серйозно, інакше недоречний сміх міг все погубити. Хучбаров остаточно погодився на явку з повинною ».Полковнік умовив Ахмеда поїхати а Тбілісі нібито для того, щоб обговорити з вищим керівництвом МВС і КДБ умови явки з повинною. Це була пастка. Партизанський ватажок зрадницьки був схоплений. Незабаром відбувся фарс радянського правосуддя.
На суді Хучбаров наводив численні приклади геноциду берієвських катів щодо його народу. Виправдовуючи своїх товаришів, всю «провину» брав на себе. У своєму останньому слові на суді він заявив, що був народним месником, хотів щастя свого народу і ні в чому не кається. Його метою було звільнити свою Батьківщину від убивць і гвалтівників. Суд засудив А. Хучбарова до вищої міри покарання - розстрілу.
І ось людей, в цих умовах посміли вести запеклу боротьбу з катами свого народу, називати «терористичною групою Ахмеда Хучбарова» - це, щонайменше, означає біле називати чорним. Так, напевно, можна сказати, що ними в якійсь мірі рухало жорстокість. Це почуття можна пояснити. Твоїх співвітчизників спалюють, розстрілюють, дітей разом з матерями протикають багнетами. Як тут не озлобитися, як тут не взятися за помсту зі зброєю в руках. Про них ще будуть говорити як про справжніх героїв, коли пройде цей смутний час і життя ввійде в нормальне русло, а архіви КДБ нарешті стануть доступні. Я ж обмежуся наступної констатацією: А. Хучбаров в Інгушетії і X. Магомадов в Чечні - це дивовижні люди - воїни. Роками в найважчих гірських умовах, в оточенні чужих, ворожих людей, в постійних сутичках з бійцями НКВС боролися ці люди. Це було постійне випробування і фізичних і духовних сил. Це був постійний, безперервний бій з природою, бій з самим собою, з ворогом, який ні на хвилину не припиняв полювання за ними. Вони могли і вміли багато: по запаху тютюну і алкоголю визначати місце розташування противника, влучно стріляти на звук.