Приказки з приводу батога і пряника, морквини на ціпку і так далі мені здаються занадто цинічними, щоб їх застосовувати по відношенню до людей.
Погоджуся, що за типами мотивації люди сильно відрізняються один від одного. І дійсно, існує поширений в Росії тип Маломотивированная людей, яких покійний Герчиков умовно назвав люмпенами. І дійсно для цього типу людей найбільш дієвий спосіб мотивації - сильний стусан, повторюваний через деякий час знову і знову.
Але навіть для цього типу людей це не єдиний спосіб мотивації. Для таких людей дуже важливий патерналізм, опіка. Тобто з такою людиною потрібно розмовляти, зрозуміти його тривоги, взяти на себе частину його відповідальності. Тобто йому потрібно сказати: "Добре, я вирішу твої проблеми, я відповідаю за все, але ти повинен до такого-то терміну зробити ось це. Чи не зробиш - в морду дам." Пряник це? Не думаю. Це відносини батька і сина. Якщо встановити з люмпеном такі відносини, він за тебе гори зверне, хоча подпінивать доведеться, безумовно.
Це стосується самого примітивного типу людей, що вже говорити про інших.
Краще не пряник і не батіг, а людське ставлення.
Якщо прямо ось так вибирати, то особисто мені ближче батіг. Він дисциплінує. Змушує тримати себе в заданих рамках. При цьому не обов'язково розуміти батіг як фізичний предмет. Швидше це в метафоричному сенсі. Що стосується пряника, то він на мене не діє. Швидше мені необхідно внутрішнє переконання, що справа, якою я займаюся важливо, і результат чекають інші люди. Від цього залежить їхнє життя. Якщо усвідомлення цього факту прийде, то мені не треба буде ні батіг, ні пряник. Якщо ж ні, то в силу природної ліні, від пряника я можу і відмовитися. А ось перспектива бути відшмагати не радує, і змушує брати себе в руки. Вважаю, що це не тільки в мене так. А у багатьох. У зв'язку з цим, з моєї точки зору, хорошим керівником є той, який не вдається ні до батога, ні до пряника, а вміє мобілізувати колектив на звершення силою переконання і особистим прикладом. Якщо керівник сам погано розбирається в питанні, то хоч він поре підлеглих, хоч догоджає - справа на лад не піде.
Мені здається, особисто для мене-краще батіг. Після пряника как-будто ніж то зобов'язаний. Незручно сперечатися. А ось після постійного батога є моральне право піднятися на повстання і "стрельнути з" Аврори "". Так було, коли я вибивав свою зарплату в одній меблевої конторі, це колишня радянська фабрика, приватизована кримінальними елементами, судячи з характеру і стосовно людей. На їх слова, що мовляв таких як я знаходять в Агидели (річка), я з психу відповів, що за такими як вони, "стріляють з Аврори" ". Зарплату я отримав, один з бригади цього сезону. Виявляється вони на монтаж набирають людей , обіцяють обіцяють, після робіт випінивают без оплати. Ще й ставлення неповажне до працівників. Таким чином вони, ці місцеві буржуї, самі дали моральне право на боротьбу проти експлуатації.
Чи не заздрю працівникам дореволюційній Росії. Розумію, над ними через відсутність законів взагалі знущалися. Наприклад Жукова, майбутнього полководця, частенько бив господар. Дитину ще. І не тільки його. Всіх працівників, дорослих і дітей. Якраз його автобіографічну книгу слухаю нині. Ось їм батіг потрапив так потрапив. Зате потім вони гарненько відповіли, після 1917.
А баба Яга проти в [168K]
Особисто для мене жоден із запропонованих в приказці способів мотивації, виховання, не підходить.
Наприклад, пряник. Так, я дуже люблю, щоб мене заохочували похвалою, мені подобається, коли я буваю корисною і отримую за це подяку. Але все це в певних рамках. Я не люблю бути кумиром і не люблю компліменти. Тому, якщо умовно - "пряник дуже солодкий", то це швидше за демотиватор. Я відчуваю фальш.
Кнут. Ну, це взагалі ні в які ворота. Якщо мене лаяти, дістають без приводу, то ні до чого хорошого це не призведе. Можу навіть відповісти тим же, а то і "на зло ворогам" вчинити.
Я вважаю, що не потрібен ні батіг, ні пряник. Потрібна реальність. Розумна критика, заслужена похвала - ось це працює краще покарань і фальшивих похвал.