А Смелаа Тендрякова «хліб для собаки»!

«ХЛІБ ДЛЯ СОБАКИ»

МОУ СЗШ № 43 міста Лисичанська,

учитель української мови та літератури:

вул. Тернопіль тракт, д. 17, кв. 157,

Художня література становить важливий компонент духовного розвитку народу. В українській школі література - провідний предмет в системі морального виховання школярів. На уроках літератури відбувається спілкування з книгою, тут, за словами психолога А. Леонтьєва, "ми вчимося відчувати," ставитися "до інших людей - через мистецтво. Воно - те, на чому ми вчимося бути людьми ". На думку Ю. Бондарева, «через літературу Новомосковсктель задовольняє віковічне цікавість до світу, до самого себе, накопичуючи світовідчуття, духовну енергію, страждаючи, радіючи, очищаючись, стаючи мудрішими, проживаючи не одну, а кілька життів, - і тим самим подовжує термін власного існування на землі ".







Проблематика розповіді включає в себе розгляд наступних питань:

· Голод як моральна проблема.

· Нелюдяне ставлення до засланим

· Зображення періоду колективізації в житті нашої країни

В оповіданні піднімається тема голоду 1932-1933г. За визнанням Сталіна, голод охопив 25-30 млн. В 1932 р 18 млн. В 1933 г. 10 млн. - 1932 г. За 5 місяців було засуджено 55 тис. За 8 місяців голодомору за різними даними померло від 8 до 10 млн . Ще недавно згадувати про цей час було небезпечно. І тільки дивом уцілілі від голодомору старі чоловіки і жінки, скорботно доживають свої дні наодинці зі страшною пам'яттю тих восьми місяців голоду 1932-1933 років, запалювали крадькома поминальні свічки. На пам'ять цю державна влада наклала прокляття. Її намагалися стерти, знищити і заборонити. Але вона жила, часом несміливо прориваючись на сторінки книг.

Володимир Тендряков докладно описує жахливу сцену смерті «куркуля», який «вставав на весь зріст, охоплював ламкими променистими руками гладкий сильний стовбур берези, притискався до нього незграбною щокою, відкривав рот, просторо чорний, сліпуче зубастий, збирався, напевно, крикнути (...) прокляття, але вилітав хрип, пузирилася піна. Обдираючи шкіру на костистої щоці, «бунтар» сповзав вниз по стовбуру і (...) затихав назовсім ». У цьому уривку ми бачимо протиставлення ламких, променистих рук гладкому, сильному стовбуру берези. Подібний прийом призводить до посилення сприйняття як окремих фрагментів, так і всієї картини.

«У мене потемніло в очах. З мене плакали галопом вирвався чужий дикий голос:

-Ідіть! Ідіть! Сволота! Гади! Кровопивці! Ідіть!

(...) Решта разом потухнув, опустивши руки, почали повертатися до мене спинами, розповзаючись без поспіху, мляво.

А я не міг зупинитися і кричав ридающе. »

Як емоційно описано цей епізод! Якими простими, поширеними в життєвому побуті словами, всього в декількох фразах Тендряков передає емоційний надрив дитини, його страх і протест, що є сусідами з покорою і безнадією приречених людей. Саме завдяки простоті і дивно точного вибору слів, в уяві Новомосковсктеля з надзвичайною яскравістю вимальовуються картини, про які оповідає Сміла Тендряков.







Отже, цей десятирічний хлопчик зцілився, але повністю чи? Так, він більше не виніс би шматка хліба стоїть під його вікном помираючому від голоду «куркулю». Але чи була при тому спокійна його совість? Він не спав ночами, він думав: «Я поганий хлопчисько, нічого не можу з собою вдіяти - шкодую своїх ворогів!»

І тут з'являється собака. Ось воно - саме голодне істота в селищі! Володя хапається за неї, як за єдиний спосіб не збожеволіти від жаху свідомості того, що він щодня «з'їдає» життя кількох людей. Хлопчик годує цю нещасну собаку, яка не існує ні для кого, але розуміє, що не «облізлий від голоду пса годував я шматками хліба, а свою совість».

Володимир Тендряков зумів не тільки барвисто викласти свої дитячі спогади, а й пробудити співчуття і співпереживання в серцях Новомосковсктелей. Золоте правило моральності «Поводься з іншими так, як хотів би, щоб ставилися до тебе» є невід'ємною частиною свідомості морального людини. Формування моральних переконань - квінтесенція морального виховання і пов'язано в першу чергу з засвоєнням ціннісних відносин, головною особливістю яких є те, що вони «включають в себе не тільки належне (норму, імператив), але і бажане, пов'язане з добровільним, вільним вибором, душевним прагненням ». Страшний розповідь В. Тендрякова «Хліб для собаки» показує прірву між холодним миром ідей, абстраговані від живих людей, по суті ворожим їм, і істинним, живим людським участю. Справжня цінність, справжня людяність може проявитися тільки в співчутті, співпереживанні, співчутті до конкретного живої людини. Робота над цією розповіддю пробуджує у багатьох учнів сильний емоційний відгук, змушує відчути справжнє потрясіння. Одна учениця написала в своїй роботі: «Після цієї розповіді неможливо нічого говорити. Можна тільки мовчати. мовчати і думати ».

В оповіданні В.Ф. Тендрякова ані слова про голод як про біологічну проблему, це проблема моральна, проблема людської совісті.

Тема голоду не нова для російської літератури. Згадаймо «Дітей підземелля» В. Короленка і слова героя А.П. Чехова: «Треба, щоб за двері кожного задоволеного, щасливої ​​людини стояв хто-небудь з молоточком і постійно нагадував би стуком, що є нещасні, що, як би він не був щасливий, життя рано чи пізно покаже йому свої кігті, станеться біда - хвороба, бідність, втрати, і його ніхто не почує, як тепер він не чує і не бачить інших ».

«... Вже дорослим я довгий час дивувався і гадав: чому я, в общем-то вразливий, вразливий хлопчик, не захворів, не зійшов з розуму відразу ж після того, як вперше побачив куркуля, з піною і хрипом вмираючого у мене на очах.

Напевно, тому, що жахи скверу з'явилися не відразу і у мене була можливість якось звикнути, обмозоліться. »

Страшні картини голодних страждань не звели Володю з розуму, так як набагато більше його вразила картина, коли пристойно одягнена жінка черпає «обгризеної дерев'яною ложкою молоко з брудного кінського сліду, опустившись перед нм як перед могилою дочки. Вона не засланців і не «Лишенко», але вона також беззахисна перед голодними стражданнями невідповідність зовнішнього вигляду цієї жінки тому, що вона робила, потрясли дитяче серце.

Як же в подібній ситуації поводяться батько Володі і начальник станції? Що зближує цих людей? Начальник станції, не витримавши муки совісті, застрелився. Він не знайшов собі «облізлого пса», якого можна нагодувати. Батько Володі не може дивитися в очі синові: він, герой революції, який боровся за щастя всіх людей, не може допомогти своєму страждаючому синові, намагається заспокоїти свою совість порожніми, нікому непотрібними фразами.

Тендряков своєю розповіддю ставить своїх Новомосковсктелей перед дилемою: який світ вибрати: світ душі з його неминучими стражданнями або світ благополуччя, нічого «невідання». Кожна людина рано чи пізно постає перед цим вибором

Після прочитання розповіді мимоволі виникає питання: чи потрібні такі страшні твори сьогоднішнього Новомосковсктелю? Так, потрібні. Це наша історія, ми не повинні забувати про це, щоб не повторити зроблених помилок. Розповідь розбурхує людську совість своєю різкістю, неприкритою правдою реальності. Це воістину гуманне твір, наповнене болем за країну і людини, прагненням зробити людей краще.

А.Т. Твардовський говорив: «... уроки літератури - це не годинник розваги та відпочинку ..., цей годинник повинні бути годинами наснаги, емоційного підйому ... морального прозріння ...»







Схожі статті