Правила переходу від богопосвячених осіб в схиму були прийняті на початку IX століття. Встановили, що монах може перейти в схиму через чотири роки після постригу.
У православній церкві існують два види схими: велика і мала. При постригу в малу схиму монах не приймав додаткових обітниць. Він знімав традиційний клобук і замість нього одягався в кукіль і параман або волосяницю.
Обряд постригу у велику схиму відрізнявся особливою урочистістю. В цей час ченцеві присвоювалося нове ім'я, він заново брав все монаші обіти. Вважалося, що прийняв велику схиму уподібнюється батькам і вчителям церкви. Тому складовою частиною обряду було хрещення. Ухвалення великої схими означало початок нового життя. Чернець відкидав весь пройдений шлях і ставав на пряму дорогу, що веде в рай.
Спочатку велику схиму брали тільки ченці-чоловіки. Лише в XV столітті в російській православній церкві ввели особливий порядок (чин) постригу жінок у велику схиму. Правда, жінок-черниць, щоб христити вдруге, а лише здійснювали обряд обмивання ніг.
Постриг у велику схиму могло замінювати соборування. Зазвичай перед кончиною цар або патріарх брали велику схиму.
Найсуворішим стриманістю відрізняється велика схима в грецькій православній церкві, який прийняв її уподібнюється ангелові. Згодом строгості чернечих обітниць були пом'якшені. Останнім часом великі схимники відрізняються від інших ченців тим, що не виконують ніяких робіт в монастирі.
Дизайн від Xurma