Диявол і демони мають безліч імен, кожне з яких виражає ту чи іншу сторону їх мінливою суті. Різноманітність імен показує різноманітність вад того, кому тисяча імен дала тисячу способів шкодити. Найбільш поширеним обличиями дьвола є наступні 7 демонів:
Самаель - ангел смерті в Талмуді.
Етимологія слова «Самаель»: комбінація слів «сам» (отрута) і «ел» (бог).
Чоловік Ліліт.
Вельзевул (Баал-Зебуб) - в Септуагінті назву ассиро-фінікійського божества Баалзевув, одного з уособлень Ваала. Перекладається як «повелитель мух». Один з демонів іудаїзму. У Новому Завіті - «князь бісівський», або сатана (Євангеліє від Матвія, 12:24).
Вельзевул (Вельзевул, Вельзебуб, Вельзевуб, Веельзебут, Баал-Зебуб) - великий демон, настільки високопоставлений і могутній, що його нерідко приймають за верховного вождя Пекельних сил замість Сатани. Насправді Вельзевул - друга фігура в Аду, найближчий соратник і співправитель Сатани-Люцифера.
Сучасна наука пропонують ще кілька тлумачень імені Вельзевула:
- мабуть, в єврейському середовищі існувала фігурувало в народній християнській латині ім'я сатани «zabulus» (спотворене грецьке «диявол»), в такому випадку «Вельзевул» означає «Ваал-диявол» (тобто є синонімом диявола, сатани);
- єврейський дієслово zabal - «вивозити нечистоти» застосовувався в раввинистической літературі як метафора для позначення духовної «нечистоти» - відступництва, ідолопоклонства і т.п. в такому випадку «Вельзевул» означає «повелитель нечистоти»;
- «Повелитель оселі» - від єврейського zebul - «житло» (тобто домашнє божество, охоронець вогнища).
В Євангеліях розповідається, що фарисеї і книжники стверджували, ніби Ісус Христос «має Вельзевула» (Мк. 3, 22) і «демонів не виганяє інакше, тільки як Вельзевулом, князем бісівським» (Матв. 12, 24, див. Також лук. 11, 15-19). В іншому місці Христос говорить: «Учень не більший за вчителя, а раб понад пана свого ... Якщо господаря будинку названо Вельзевулом, то як більше домашніх його?» (Мт. 10, 24, 25).
В "Заповіті Соломона" (3 ст.), Вельзевул - князь (екзарх) демонів, якого закликає до себе цар Соломон. Демон грізно кричить і вивергає язики полум'я, але змушений підкоритися магічного персня. Про себе він говорить: "Я був першим ангелом в перших небесах, які називалися Beelzeboul. А тепер я керую всіма, хто пов'язаний в Тартар. Але я також маю дитину, і він мешкає в Червоному Морі. І при будь-якому зручному випадку він є до мені знову, підкоряючись мені, і показує мені, що він зробив, і я підтримую його ". Вельзевул стверджує, що скидає королів, укладаючи союз з іноземними тиранами; дає кожній людині власного демона, щоб той вірив в нього і був обманутий; обраних служителів Бога, священиків і відданих людей він збуджує "до бажань злих гріхів, і злих єресей, а безбожні справ" і схиляє їх до руйнування; надихає людей на заздрість і вбивство, і на війни і содомію, і на інші злі речі; він збирається знищити світ ". Його підступам протистоїть" святе і дорогоцінне ім'я Всемогутнього Бога, званого євреями рядом чисел, сума яких є 644, і серед Греков, це - Emmanuel ". Якщо його заклинати ім'ям влади Eleкth, він відразу зникає.
У «Діяннях святих» князь демонів Вельзевул і його свита мешкає на острові, «іменованому Галлінарі» - демони залишають острів «з виттям і шумом», коли туди вступає святий Аматор; влаштувавшись на придорожньої скелі вони збиралися спокушати подорожніх, але святий ім'ям Христа прогнав їх і звідти.
Згідно «Істинного грімуар» ( «Grimorium Verum») Вельзевул є в різних монструозних формах: потворно потворного теляти (або величезною корови), огидного козла з довгим хвостом, білої мухи неймовірного розміру або величезного крилатого істоти (велетень, змія, жінка - на думку демонологов, також форми його прояви). У нападі гніву він вивергає величезні потоки води (полум'я?) І виє по-вовчому. Фаусту він постав з волоссям «ного кольору і головою як у бика з двома страшними вухами. волохатий і кудлатий, з двома великими крилами, колючими, як будяк в поле, наполовину білими, наполовину зеленими, а з-під крил вогненні язики вириваються; хвіст же у нього, що у корови »; дух Мефістофель називає його серед чотирьох князів сторін світу - він править на півночі (Народна книга про доктора Фауста). У Марчелло Паліндженіо в поемі «Зодіак життя» (1528-1534) Вельзевул - монарх пекла: він неймовірно висока на зріст, сидить на великому троні; на лобі його красується вогненна пов'язка; груди роздута, особа, при вкрай загрозливому вираженні, опухле; брови підняті, очі метають іскри; у нього величезні ніздрі і два високих роги на голові; він чорний, як мавр; за плечима у нього видніються широкі крила кажана; картину завершують качині лапи, левиний хвіст і волосся до п'ят.
Вельзевул був вельми шанований відьмами і чаклунами - 1595 р Жан дель Во, монах абатства Стабло в Нідерландах, без тортур зізнався, що поклонявся на шабаші Вельзевула. Відьми цілували сліди його ніг, і перед початком бенкету звучала молитва: «В ім'я Вельзевула, нашого Великого Пана і Володаря». У 70-х рр. 16 в. у Фландрії відьма на ім'я Дідім також добровільно розповіла про свої відвідини шабашів, на одному з яких вона бачила Вельзевула: зазвичай він є голим, тіло в нього людське, сильно волохате, але замість ніг качині лапи з перетинками, довгий товстий хвіст з великою пензлем на наприкінці, фізіономія людська з великим ротом і страшними виряченими очима, на голові тонкі довгі роги, як у угорського бика, за спиною крила величезної летючої миші; на шабаш він з'явився в плащі домініканського ченця. Йому був принесений в жертву немовля. Ім'я Вельзевула закликали на чорних месах (напр. Абат Гібур і маркіза де Монтеспан в кінці XVII ст.). Жідю де Ре, який викликав демонів, використовуючи частини розчленованого тіла вбитого ним дитини, були Вельзевул і Веліар. За твердженням д-ра Батайль ( "Диявол в XIX в.") Баал-Зебубу, як могутньому помічникові Люцифера, командиру пекельних легіонів, поклоняються секти дьяволопоклонніков в Індії і Сінгапурі; у китайській секти Сан-Хо-Хой зберігається пук волосся з втілення Вельзевула, який він вручив сектантам в знак свого благовоління і заступництва; Баал-Зебуб особисто головував на Верховну раду палладістой (масонів-демонопоклонніков) в Чарльстоні, де він є депутатом від Люцифера.
Відомий окультист Алістер Кроулі в кінці XIX в. викликав Вельзевула і 49 підвладних йому дияволів, пославши їх переслідувати свого конкурента МакГрегора Матерса в Париж (згідно біографії Кроулі «Великий Звір» Джона Саймондса).
Вельзевул - це божество в пізнє середньовіччя трансформувалося з бога Баала в диявола Вельзевула, зображуваного у вигляді демона на павукових лапках з трьома головами: людської, котячої і жаб'ячого. У слов'ян - персонаж більше суто книжковий. Він сидить під Деревом Смерті і дзвонити в Дзвони Семи Смертних Гріхів. Другий за рангом і злодійства.
Пітон - Дух віщування
Духу осуду не властиво шкодувати ні осіб, ні звань, ні установ, ні влади, ні законів. А що може статися, якщо все сповняться цього духу осуду? Природно, що відбудеться зменшення до всього і до всіх поваги, довіри, надії.
Велиал - Дух віроломство
Велиал - в Біблії демонічна істота, дух небуття, брехні і руйнування. Велиал може завдавати людині біду і недуга. Він виступає як спокусник людини, спокушає його до злочину, Верба його в ряди «синів Веліала». Cлово часто зустрічається в Старому Завіті:
«Слово Веліала зійшло на нього. Він зліг, то більше не встане »(Пс. 40: 9),
. viri civitatis illius filii Belial id est absque iugo Суд .... 19:22, Вульгата
1 Цар. 1:13,
«Яка згода між Христом і Веліалом?» 2 Кор. 6, 14-15.
Вейер вважав, що Велиал командував 88 легіонами демонів (по 6666 демонів в кожному) і був представником диявольських військ в Туреччині. При його виклику необхідно було принести жертву. Велиал часто порушував обіцянки, але якщо хтось домагався його розташування, той був щедро винагороджений.
Асмодей - Демон Винищувач
Асмодей (власне Ашмедай, тобто спокусник) - злий, сластолюбний демон, який згадується в пізнішій єврейській літературі.
У книзі Товія Асмодей вбиває з ревнощів одного за іншим сімох мужів Сари; в Талмуді він називається князем демонів, тобто сатаною, изгнавшим царя Соломона з його царства.
Асмодей - (грец.) Істота судячи, демон, що дає знання тим, хто звернеться.
Люцифер - Дух астрального світла
Люцифер (лат. Lucifer) - чоловіче ім'я, в перекладі з латинської мови - «світлоносний». Римське приватне ім'я (praenomen) часів пізньої імперії (домінату).
У Вульгате (латинському перекладі Біблії) св. Ієроніма:
Люцифер - одне з імен занепалого ангела (Сатани).
Сатана - той, хто противиться Богу
Сатана - відповідно до релігійних уявлень християнства, головний противник Бога і всіх вірних йому сил на небесах і на землі.
Сатана - по релігійно-міфологічним, а також філософським уявленням деяких сатаністів, є один із проявів Тьми і Хаосу.
Християнське походження терміна:
Сатана в перекладі з івриту (сатано) - означає «перешкода», «противник». У ряді книг Старого Завіту сатаною називають ангела, що зазнає віру праведника. В Євангеліях вказується, що Сатана впав з неба. Павло стверджує, що Сатана може перетворюватися (transfigurat) в ангела світла (in angelum lucis). В Апокаліпсисі Сатана виступає як Дракон і Диявол - ватажок темних ангелів в битві з Михайлом.
Біблійна концепція Сатани:
Згідно книзі пророка Єзекіїля, сатана був створений ангелом в чині херувима. Він був «печаткою досконалості, повнотою мудрості і вінцем краси» і мешкав в Едемі серед «огнистого каміння», але загордившись (Іез.28: 12-19) і побажав бути рівним Богу (Іс.14: 13-14), був скинений на землю. Слідом за ним пішла частина ангелів, котрі перетворилися на демонів. Опис падіння сатани є у апостола Іоанна: сатану скинув на Землю архангел Михаїл після недовгої війни на небі. Ісус Христос повністю і остаточно переміг сатану, взявши на Себе гріхи людей, померлих за них і воскреснувши з мертвих. Традиційно місцем проживання сатани вважається Пекло, тому він - князь Ада. Однак за повідомленнями апостола Павла, нині сатана - «князь, панівний в повітрі». Його слуги - «світоправителів цієї темряви», «духи злоби піднебесні».
У книзі Іова він названий в числі синів Божих (в давньогрецькій версії - ангелів). Він може бути на чолі народами і зводити вогонь на Землю, а також впливати на атмосферні явища, насилати хвороби.
В Євангелії сатана описаний як «князь світу цього». Багато з перших богословів (гностики) вважали, що Бог Старого Завіту - це диявол, який зовсім не творить світ з нічого, а створює персональний пекло - «тьму над безоднею» - в наслідування істинного Бога - безособового і незбагненного Першооснові Всесвіту.
У Судний день битиметься з ангелом, що володіє ключем від безодні, і буде скинутий в безодню на тисячу років. Після другої битви сатана буде вкинуто в «озеро огняне та сірчане».
Образ сатани в сатанізмі:
Сатанинська символіка і естетика сформувалися в середні віки як штучний образ ворога, застосовуваний католиками до своїх ворогів: іудеям-каббалістів, єретикам. Так число 666 взято з Одкровення Іоанна Богослова, Пентаграма спочатку служила знаком захисту від потойбічних сил. Шабаш - це спотворене назва єврейського свята суботи (Шаббата). Чорні книги (грімуари) - спочатку представляли собою збірники заклинань, приписуваних царю Соломону. Рогу, приписувані Дияволу, спочатку сприймалися як символ Бога.
З кризою католицької церкви багато, що перед цим трактувалося як негативний, стало сприйматися як позитивне. Романтизм приніс елементи зачарованості злом, проте сучасні сатаністи сприймають сатану як символ земного життя і протесту проти лицемірства суспільної моралі.