Наш спецкор проїхав по глухих місцях Аляски, щоб зрозуміти - а чи так вже сильно відрізняється тутешнє життя від життя на російських Чукотці і Камчатці [інфографіка, фото]
Після приєднання Росією Криму на Алясці чекають «вторгнення російських». ФОТО Ігор РОТАРЬ
Рубані хати з російськими печами, гіркуватий димок з труб, величні річки, безмежні ліси і луки з березовими гаями на косогорі - типовий пейзаж Аляски. Точніше, її душа - це важкодоступні для цивілізації райони. Дороги туди не ведуть. Дістатися можна (не завжди) по повітрю або по річці.
Я працював на Камчатці і аляскинского глушину так нагадувала мені Далекий Схід, що іноді я плутався і називав американцям їх півострів Камчаткою. Вони не ображалися.
fb vk tw gp ok ml wp
Пейзажі «глибинної» Аляски до болю нагадують сибірські - ті ж хатинки на курячих ніжках. ФОТО Веленгурін Володимир, GLOBAL LOOK PRESS Фото: Володимир ВЕЛЕНГУРІН true_kpru
Навіть найпопулярніша горілка в місцевих магазинах називається «Kamchatka», хоча варто за російськими поняттями нереальні гроші - 40 доларів за півлітра!
Душова замість лазні
На відміну від «звичайної» Аляски, американський комфорт не досяг буша. Водопровід тут предмет розкоші, туалети на вулиці - норма. Парового опалення немає - людей виручає російська піч.
Російські навчили аляскинских аборигенів будувати хати, але чомусь не привчили їх до нашої класичної лазні. Місцеві не знають про існування парилки з віником. Ці бідолахи ходять в загальнонародну душову, яка є в кожному селі. До речі, в одному з сіл на Юконі місцевих так зацікавив мій розповідь про російську лазню, що вони зібралися витратити частину селищного бюджету на будівництво громадської парилки.
fb vk tw gp ok ml wp
Захід на Алясці. ФОТО Ігор РОТАРЬ
Роботи в селах буша майже немає. Єдині «багатії» тут - шкільні вчителі і держслужбовці (працівники «сільради» і пошти). Раз на рік молодих чоловіків аляскинских сіл наймають на місяць «гасити пожежі» в Каліфорнії. Зароблені в диму три-чотири тисячі доларів - єдиний річний заробіток для більшості місцевих жителів.
Як і в глухих сибірських і дальновосточних селищах, людей рятує натуральне господарство. Річки тут кишать лососем. Спійману рибу обробляють, а червону ікру кидають собакам - аляскінци вважають, що її їсти не можна.
Як і сибіряки, місцеві жителі заготовляють ягоди - багатокілограмові діжки з квашеною брусницею і чорницею є в кожному будинку. Але ось капусту аляскінци НЕ квасять, і гриби збирати тут не прийнято. Корінні народи Аляски, (як і нашої Півночі), їх не їдять, а білі американці звикли до вирощуваних печерицях.
Я знаходив і зривав білі і підосичники навіть на сільських вулицях.
fb vk tw gp ok ml wp
Спійману рибу сушать на подібних сушарках. А ось червону ікру тут не цінують, кидають собакам. ФОТО Ігор РОТАРЬ
fb vk tw gp ok ml wp
Взимку можна полювати на соболя. Але реально заробити на цьому можуть лише деякі мисливці-професіонали, що йдуть на зимівлю в віддалені на сотні кілометрів від сіл мисливські займанщини. На Алясці у кожній такій хатинки свій господар, а на Далекому Сході вони - «громадські»: в них може зупинитися будь-який мисливець. Йдучи з житла, наші мисливці завжди залишають трохи їжі для наступного постояльця. Півстоліття тому така ж практика існувала на Алясці. Але потім від цієї «громадської власності» чомусь відмовилися.
Айва, Пітко та Гозак
Більшість населення буша - корінні народи Аляски (індіанці і ескімоси). В їх мовах з часів російської колонізації - багато російських слів. Білих людей вони називають «Гозак» (спотворене «козак»). Дуже популярні місцеві імена Айван (Іван) та Пітка (Петька), причому вони можуть бути і жіночими. «Російські імена дуже мужні. Айван звучить майже, як I won! (Я переміг) », - лестили мені мешканці буша. Нащадків російських в буші мені не зустрілося, але багато індіанці запевняли мене, що їх дідусь (або прадід) були російськими.
Ксаті, у прапора Аляски «російське коріння»: його придумав в 1926 році 13-річний хлопчик - на чверть російський, на чверть алеут.
fb vk tw gp ok ml wp
Прапор штату Аляска, на якому золоті зірки зображують Велику ведмедицю і Полярну зірку.
У прибережній Алясці перш проповідували російські священики - незначна частина індіанців досі сповідує православ'я. У віддалені села на Юконі російські місіонери не дісталися, і індейцев- язичників звертали в християнство католицькі і протестантські пастори.
Але оскільки російські жили на Алясці всюди, православні церкви, хоча і рідко, будувалися і в віддалених поселень буша. У селі Рубі в колишньої православної церкви сьогодні розміщується клуб! Ні, тут, на відміну від Радянського Союзу, не було «войовничих атеїстів», але, як мені пояснили, церкву збудували ще коли півострів належав Росії. Зараз в селі - ні батюшки, ні парафіян, ось будівля і вирішили використовувати під вогнище культури.
«Привіти з російського минулого» зустрічаються в найнесподіваніших місцях. Мене занесло на індіанське кладовищі, звідки відкривається чудовий вид на Юкон. Яке ж було моє здивування, коли на могилах я виявив чвертку з горілкою! Цей звичай поширений тільки у православних, і зовсім невідомий ні католикам, ні протестантам.
fb vk tw gp ok ml wp
А ще аборигени, так само як і ми, приносять чвертку на кладовищі - навіть якщо це банки з пивом. ФОТО Ігор РОТАРЬ
Як мені здалося, аляскинські індейци- християни «еклектичні». Поруч з могилами я виявив маленькі іграшкові будиночки, де "живуть душі померлих". Такі ж будиночки я зустрічав на кладовищах ханти і мансі на Таймирі.
«Індіанцям алкоголь не продаємо»
У корінних жителів Сибіру і Аляски є спільна біда. Алкоголізм - бич для корінних народів по обидва боки Берингової протоки. Стиль пияцтва дуже схожий. Коли я зайшов на аляскинского дискотеку, мені здалося, що я опинився на танцях в Коряцькому селищі. Правда, на Камчатці п'яні корячка запрошували білого чужинця себе додому для «продовження банкету». На жаль, на Алясці я з цим не зіткнувся, але, як запевнили мене місцеві білі, звичаї аляскинских Аборигени теж дуже розкуті.
fb vk tw gp ok ml wp
Алкоголізм - бич місцевого корінного населення. ФОТО Ігор РОТАРЬ
На Алясці вважається, що аборигени п'ють тому, що підсвідомо вважають себе гірше білих. У Росії це версія непопулярна. І зрозуміло чому. В СРСР аборигенам Сибіру говорити рідною мовою не забороняли, а ось на Алясці ще в 1960-х роках минулого століття білі вчителя за подібне «злочин» мазали губи милом. На магазинах і барах штату вивішували плакати: «Індіанцям алкоголь не продаємо». У аборигенів Аляски, які страждають від алкоголізму і не витримують конкуренції з білими, виробився чіткий комплекс своєї меншовартості. В СРСР же, де всім платили майже однакову зарплату, ця проблема відчувалася набагато менш гостро.
«На північ від 60 паралелі у нас живуть тільки ескімоси і психи», - жартують в Канаді. Цей жарт може бути застосована і до мешканців аляскинского буша. Втім, правильніше називати місцевих білих не божевільні, а людьми, які не вписалися в американське суспільство.
Типовим прикладом такого «невпісавшегося» можна назвати аляскинского «фермера» Еда, з яким я познайомився в одному з сіл на Юконі. В молодості Ед жив в містечку в Арізоні біля кордону з Мексикою і пристрастився до досяжному там героїну. Щоб позбутися згубної залежності, він поїхав в індіанську резервацію і зумів там перемогти пристрасть до наркотику. Там же він і одружився на індійці Лінн і став виготовляти індіанські сувеніри, а вже його дружина «впихати» вироби довірливим білим туристам. Цей бізнес приносив незначний дохід, а головним джерелом існування сім'ї було призначено допомогу на дітей (Лін народила Еду трьох дочок і сина). Саме на «дитячі» гроші Ед і купив 15 років тому за 50 тисяч доларів хату в селі в буші.
fb vk tw gp ok ml wp
Дороги в ці місця не ведуть. Дістатися можна (не завжди) по повітрю або по річці. ФОТО Ігор РОТАРЬ
На моє запитання, що ж його спонукало на переїзд на Аляску, Ед почав здалеку.
- Був у мене в Арізоні приятель - такий же бідолаха, як я: ні роботи, ні будинку. Коли його вже зовсім притиснуло, він відправився в пустелю в надії вполювати дикого кролика. Але потрапив не в кролика ... а собі в ногу. Його поклали в лікарню благодійної організації. Годували на забій. Він лежав у чистій постелі, брав ванну і був щасливий. Коли я його запитав, що він буде робити, коли його випишуть з лікарні і ця райське життя скінчиться, мій друг відповів: «У мене є інша нога!». Так ось, я не хочу стріляти собі в ногу. А на Алясці у мене є своє житло, дрова мені, як бідному, безкоштовно дає держава, а риби і дичини тут хоч греблю гати! ».
На Алясці колишній арізонец щасливий. Він намагається вирощувати біля «полярного кола» помідори і червоний перець. Поки, правда, прибуток обмежується декількома помідорами та перцями, які Ед благополучно з'їдає разом з дружиною. Але, плани у нього грандіозні.
- Нам є чому вчитися у росіян. Перші домашні олені були завезені на Аляску в 19 столітті з Далекого Сходу. а навчали оленеводству наших аборигенів чукчі і коряки. На жаль, тепер досвід оленеводства на Алясці майже втрачено. А що, якщо відродити оленярство на Юконі. Мене цікавить і сільське господарство якутів. Вони споконвіку тримають в господарстві корів, хоча і живуть в тих же північних широтах, що і ми. Наші індіанці корів не тримають. Але чому? Хіба нам завадить парне молоко.
«Наш Распутін» і чукотський дівчина
У селі з російським ім'ям Галина я познайомився і з колишнім москвичем Львом Погребінським. Через величезну бороди місцеві називають його «наш Распутін».
Лева емігрував з СРСР разом з батьками в 13 річному віці. Кар'єру в США зробити не вдалося. Іммігрант живе в наметі з пічкою на березі Юкону і запевняє, що в ній не холодно навіть в п'ятдесятиградусні мороз. Туалету у колишнього жителя СРСР немає, він просто ходить в найближчі кущі. Миється Лева (не дуже часто) у громадському душовою села.
fb vk tw gp ok ml wp
Лева Погребинський багато років тому поміняв берега Москви-ріки на берега Юкону, де живе в наметі. ФОТО Ігор РОТАРЬ
Сильне враження на Леву справило знайомство з чукотської дівчиною - науковцем, який приїхав на Аляску у відрядження вивчати побут місцевих індіанців. Лева дістає з заповітного схованки фотографії своєї чукотской приятельки. Тримає він їх настільки трепетно, а говорить про свою знайому з такою теплотою, що мені здається, що він трохи закоханий в вчений з Росії.
- Лена була вражена тим, наскільки наше життя схоже на чукотську. У нас вона відчувала себе як вдома! - каже мені колишній москвич.
Цікавий і інший тип аляскинских білих. На березі Юкону стоять віддалені на десятки кілометрів від сіл хатинки. Природно, ні про електрику, ні про водопроводі тут не може бути й мови. Живучи в них бородані (як правило, ветерани війн) прямо говорять, що не хочуть мати нічого спільного з нелюбом їм американським суспільством.
Я побував в гостях у ветерана в'єтнамської війни Білла, що живе в хатинці в двох годинах їзди на моторці по Юкону від найближчої деревушкі.В його житло затишно: на стінах сушаться приємно пахнуть лікувальні трави, в печі потріскують дрова. Зарослий майже по пояс бородою Білл виявився гостинним господарем і приємним співрозмовником. Він запропонував мені п'ять видів чаю з різними трав'яними добавками, і власноруч зроблену брусничне і чорничне варення.
fb vk tw gp ok ml wp
Білл і його скромні угіддя. ФОТО Ігор РОТАРЬ
Але коли я завів розмову про В'єтнамі. ветерана початок просто трясти, і він став справляти враження не зовсім адекватної людини. Я поспішив перевести розмову на більш «спокійну» тему, і поступово мій співрозмовник прийшов в себе.
fb vk tw gp ok ml wp
Ветеран В'єтнаму Білл поїхав за сотню кілометрів від найближчого села, щоб у глибині аляскинских руд забути про війну. ФОТО Ігор РОТАРЬ
За словами Білла, на війні у В'єтнамі він придбав два «недуги»: мізантропію і героиновую залежність. З другим недугою він впорався «відносно легко», а ось знову полюбити людей виявилося складніше.
- Я радий гостям, із задоволенням спілкуюся з цікавими співрозмовниками, але довго жити в суспільстві мені важко. На самоті на природі я відчуваю себе більш природно, - зізнається ветеран.
Крайній приклад аляскинского типажу затворників - сім'я американців Девіда і Ромі Атчлей. Зовні подружжя виглядають типовими американськими «яйцеголовими»: обидва в окулярах, висловлюються на хорошому літературному англійською. У «минулому житті» Ромі працювала екологом, а Девід викладав філософію в одному з університетів. Але років 20 тому Атчлі перебралися в хатинку в тайзі в двохстах кілометрів від найближчого села. За весь цей час вони лише один раз прожили три місяці в місті - у подружжя народився син. Але, як тільки «малюк злегка зміцнів», відлюдники разом з дитиною повернулися в улюблену хатинку.
У рік вони один раз їздять на тиждень в найближче містечко, щоб закупити продукти. Їм потрібні лише сіль, кава і крупи - решту їжу дає тайга.
За своїми поглядами, Атчлей - типові «ліваки». Але причина відлюдництва інша. Як пояснив мені Девід, живучи серед людей, «людина втрачає своє Я», і тільки далеко від соціуму можна зрозуміти справжній сенс життя.
fb vk tw gp ok ml wp
У «минулому житті» Ромі працювала екологом, а Девід викладав філософію в одному з університетів. ФОТО Ігор РОТАРЬ
- Ми не перші люди на Алясці, які віддаляються від суспільства. Першими цю практику стали практикувати російські ченці. Так, наприклад, один з найбільш знаменитих православних проповідників в Америці. святий Герман Аляскинский оселився на маленькому острівці, де жив один в мовчанні! Та й не тільки ченці. Я читав про російську сім'ю старообрядців з Сибіру, яка жила в тайзі не спілкуючись із зовнішнім світом. Тому росіяни нас повинні розуміти і не дивуватися, чому ми вибрали такий спосіб життя! - каже мені Девід.
Можливо, дорослі Атчлей і «знайшли своє Я», а ось їх син справляє враження дивного хлопчика. У свої 12 років він не відходить від мами, а однолітки, які грають у незрозумілі комп'ютерні ігри, йому чужі. Цивілізація йому настільки не подобається, що він образився, коли я назвав його американцем.
Після приєднання Росією Криму на Алясці чекають «вторгнення російських». Причому російської загрози бояться навіть в самих глухих віддалених районах штату. Так, саме в буші мене всерйоз переконували, що про можливість інтервенції на Аляску говорив. сам Путін. а російські літаки вже підлітали до кордонів штату (про це, дійсно, писала американська преса).
fb vk tw gp ok ml wp
Як не дивно, російської загрози бояться навіть в самих глухих віддалених районах штату. ФОТО Ігор РОТАРЬ
Коли ж я зібрався на місцеву дискотеку, господар будинку, де я зупинився, занепокоївся: «Не засиджуйся там, а то індіанці нап'ються і пригадають тобі, що Путін почав військову базу поблизу Аляски будувати!»
Я прошерстил весь інтернет. І, не знайшовши ніяких доказів намірів Кремля на Аляску, намагався переконати моїх співрозмовників, що крім анекдоту про те, що Путін називає їх півострів айс- крим (каламбур: морозиво англійською звучить також, як "крижаний Крим") ніяких ознак потенційної російської інтервенції не зафіксовано.
На жаль, мене слухали з недовірою.
Але і до ускладнення відносин між нашими країнами аляскінци відчували незриму присутність Росії. Своїми просторами, природою, загубленими в тайзі селами - цей край є природним продовженням Далекого Сходу. Відлуння російського минулого тут відчуваються повсюдно. Для будь-якого жителя штату Росія - це не абстрактне держава, а країна, з якої і сьогодні регіон пов'язаний безліччю незримих культурних ниток. Її близькість тут відчувається в безлічі деталей. І, можливо, даремно сміялися над екс-губернатором Аляски Сарою Пейл, що заявляла, що вона «бачить з вікна свого будинку Росію».
Сара зовсім далека від істини.
fb vk tw gp ok ml wp
Де проїхав наш власкор
Як продавали Аляску
У 1732 році почалося освоєння території площею понад півтора мільйона квадратних кілометрів на крайньому північному заході Північної Америки - коли експедиція під керівництвом М. Гвоздьова та І. Федорова провела огляд і опис цієї частини сусіднього з нами континенту.
У 1853 році вперше прозвучала пропозиція продати ці території США - від генерал-губернатора Східного Сибіру графа Миколи Муравйова -Амурского.
У 1857 році великий князь Костянтин Миколайович (молодший брат Олександра Другого) направив лист главі МЗС А. Горчакову про те, що з Аляскою треба розлучатися, і міністр князя підтримав, але завадила Громадянська війна в Штатах.
3 травня 1867 договір був підписаний імператором Олександром Другим.