10 речей, які ви повинні знати про релігію синто
Сінто є однією з головних релігій Японії. І у багатьох відношеннях набагато більше, ніж просто віровченням; синтоїзм є наріжний камінь японської культури.
Сформованої на основі давньої практики поклоніння силам природи, в синто не існує звичних щотижневих служінь і священних книг, проте присутня безліч богів. Вона відрізняється від інших релігій своїм інклюзивним характером, запрошуючи людей будь-якої національності і віри взяти участь в традиційних ритуалах.
Якщо Ви любите співати караоке онлайн. то це тема для Вас, адже не тільки через спів приймається культура, а й через пізнання її релігії
Божественних істот в синто називають ками, або «Яоёродзу-но ками», що дослівно означає «вісім мільйонів камі», хоча такий варіант перекладу, як «міріад ками», звучить набагато краще. До ками, крім традиційних персоніфікованих богів, також відносяться духи, які уособлюють такі сили природи, як вітер і вогонь, тварин і різні частини ландшафтів, гідні вшанування і благоговіння, наприклад, гори і водоспади. Навіть люди можуть стати ками після смерті за умови, що прожили на землі гідну, а головне - непорочне життя. Істотна відмінність між ками синто і богами інших релігій полягає в тому, що ками не є досконалими, безгрішними істотами, а носять двоякий характер: часом добрі, спокійні і великодушні, а часом нестримні, люті і жорстокі, як і непостійна природа.
9. Аматерасу, богиня Сонця
З усіх ками в синто наймогутнішою вважається богиня Сонця Аматерасу. Як свідчить легенда, Аматерасу народилася з лівого ока свого батька Идзанаги, коли він омивається в річці, щоб очиститися після перебування в підземному світі. Побачивши незвичайне тепло і сліпуче світло, який виходив від неї, Идзанаги призначив Аматерасу правителькою «такамаґахара», рівнини високого неба.
Разом зі своїми братами і сестрами вона створила Японію з намальованою картини, вдихнувши в неї життя. Потім Аматерасу послала на Землю свого онука Ниниги, який став прабатьком імператорської династії. Вона дала йому меч, дорогоцінний камінь і дзеркало - символи верховної влади Японії.
Можливо, Аматерасу і висвітлює світ, але годує його Інарі, бог рису, вина, процвітання, покровитель лисиць, ковалів, зброярів і торговців. Практично половина всіх синтоїстських храмів Японії (а їх в країні налічується близько 75 тисяч) зведена в його честь.
Інарі може приймати різні обличия: літнього чоловіка або молодої жінки, але він майже завжди приносить з собою на землю рис. Зовсім недавно він постав перед віруючими у вигляді лисиця, оскільки в міфології його асоціюють саме з цією твариною. Храми, присвячені Інарі, можна легко визначити за двома статуям лисиць, розташованим прямо біля входу.
Ісе дзінгу - синтоїстського храму в Японії, присвячений богині Сонця Аматерасу. Комплекс Ісе дзінгу складається приблизно з 120 споруд і святилищ, найбільш важливими з яких є внутрішнє святилище Найк і зовнішнє святилище Геку. І хоча сам храм був заснований в V столітті, святилищ в Ісе дзінгу не більше 20 років. Кожні два десятиліття поряд зі старим святилищем з використанням сучасних будівельних матеріалів і стародавніх технік зводиться нове, точно таке ж святилище. Дана церемонія отримала назву «Сікін Сенг».
Після закінчення будівництва старий храм розбирають, а місце, де він стояв, засипають великої білої галькою. У центрі встановлюють високий стовп, а сама ділянка огороджують, щоб через 20 років на цій священній землі знову провести церемонію «Сікін Сенг».
6. Чистота і непорочність
Одним з основних принципів синтоїзму є концепція чистоти і непорочності розуму, тіла і душі. Цю глибоку ідею легко вгледіти в повсякденному житті японців, починаючи традицією знімати взуття біля дверей і закінчуючи небажанням хворого приймати донорські органи померлої людини.
«ЦУМі» на російську перекладається як «гріх», проте японське визначення даного слова охоплює широке коло значень, включаючи не тільки духовний гріх, але і осквернення тіла безпосереднім зіткненням з брудом, хворобою і смертю. Саме тому були розроблені ритуали очищення тіла і душі. Найпростіший і найпоширеніший ритуал носить назву «темідзу» - обмивання рук і обличчя перед входом до синтоїстського храму. Інший загальноприйнятий ритуал очищення - «шубацу», під час проведення якого людей, а також землю, посипають сіллю. Наприклад, борці сумо практикують шубацу перед початком змагань, для того щоб очистити дохе (майданчик для боротьби).
5. Священики і мико
Незважаючи на відсутність щотижневих богослужінь, синтоистские священики завжди дуже зайняті. Вони зустрічають відвідувачів, проводять церемонії, беруть участь в місцевих фестивалях і національних святах, а також підтримують храми в належному порядку. На чотири храми доводиться тільки по одному священнослужителю. Часто йому допомагають молоді дівчата, іменовані мико, які, як правило, є ученицями старших класів, що працюють по кілька годин на день, або ж родичками священика. У колишні часи мико відводилася більш важлива роль: вони повинні були виконувати танець кагура, щоб розважати ками, або впадати в транс для спілкування з духами. У деяких найбільших храмах, наприклад, в Ісе дзінгу, і до цього дня існує дана традиція.
4. Омикудзи, омамори і емальо
У кожному синтоїстському храмі є хоча б один прилавок (зазвичай їм завідує мико), де відвідувачі можуть придбати омікуджі, омамори і емальо. Омикудзи - це згорнуті паперові листочки з передбаченнями, витягнуті навмання. Іноді в них написано щось хороше, а іноді і погане, проте вони майже завжди пов'язані з ками храму, в якому було придбано. Люди вірять, що послання виходить прямо від ками і, таким чином, є священним. Омикудзи за традицією прив'язують до дерева біля храму, і витягти дозволяється лише одну папірчик.
Омамори - амулети або талісмани, що притягають прихильність ками. Омамори може дарувати захист, полегшити хворобу або зцілити і навіть принести удачу. Амулети необхідно по можливості постійно тримати при собі, а через деякий час повернути назад в храм. Ема - дерев'яні дощечки, на яких відвідувачі пишуть молитви і побажання, а потім вішають біля храму, для того щоб їх побачили ками.
3. Сінто і буддизм
Буддизм прийшов до Японії з Китаю і Кореї в VI столітті. Його поява тут же викликало розбіжності серед імператорського двору щодо того, чи повинен приймати цю релігію правитель чи ні. Проте, іммігранти, які потоком ринули до Японії, вважали буддизм священним, а тому повільно, але вірно вчення стало проявляти свій вплив на країну. І хоча Японія остаточно так і не перейшла в буддизм, його основи непомітно влилися в релігію синто; всюди поруч з синтоистскими храмами з'являлися буддійські, а ками оголосили про те, що відтепер будуть сприяти буддистів.
Час від часу все ж виникали деякі просвіти - особливо в епоху Мейдзі, коли синтоїзм визнали державною релігією і були зроблені спроби послабити вплив буддизму на сінто. Однак на вимогу народу все незабаром повернулося на круги своя.
Найважливішою подією в релігії сінто вважається святкування Нового Року. Напередодні Нового року місцевий буддійський храм б'є в дзвони 108 разів, по одному разу за кожен гріх, останній дзвін лунає рівно опівночі. Потім починається святкування, яке триває три дні. Люди збираються, щоб разом відзначити наступ нового року за святковим столом. Перед цим весь будинок очищають від торішньої бруду і пилу і прикрашають його. У ці три дні обов'язково потрібно відвідати храм, помолитися на щастя й удачу, а також придбати амулети на майбутній рік.
1. Божественна імператорська сім'я
В Японії здавна вважалося, що представники імператорської сім'ї є нащадками богині Сонця Аматерасу. В епоху Мейдзі синто стала державною релігією в рамках зусиль правителя позбавити країну від іноземного впливу.
Під час Другої світової війни синтоїзм, щоб заручитися підтримкою громадськості, придбав націоналістичний характер. Після поразки Японії Директива про синтоизме, видана генералом Паттоном, відокремила релігію від держави, і імператор відмовився від свого божественного статусу.